1. Как еще осознать в себе Святого Духа, если не по результатам Его присутствия? 2Его нельзя увидеть зрением или услышать слухом. 3Как же тогда узнать о Нем? 4Если в других ты вызываешь радость, и их реакция на тебя радостна даже тогда, когда ты радости не ощущаешь, значит в тебе есть нечто, способное вызвать ее. 5Если оно — в тебе и способно вызвать радость, и если ты видишь, что оно и вправду вызывает радость в других, стало быть, ты с этим себя разъединяешь.

2. Тебе кажется, что Дух Святой не порождает постоянной радости в тебе только из-за того, что ты не вызываешь последовательно радости в других. 2По их реакции на тебя ты судишь о Его последовательности. 3Когда ты непоследователен, ты не всегда способен вызвать радость, поэтому и не распознаешь всегда Его последовательность. 4То, что ты предлагаешь брату, ты предлагаешь и Ему, поскольку в Своем дарении Он далее твоих даров идти не может. 5И вовсе не потому, что Он ограничивает свое дарение, а просто потому, что ты ограничил свои возможности получения. 6Решение получить — и есть решение принять.

3. Если братья твои — часть тебя, примешь ли ты их? 2Только они способны учить тебя твоей сущности, ибо тобой постигнутое есть результат того, чему ты их учил. 3К чему ты обратился в них, к тому ты обращаешься в себе. 4И через твое обращение к этому в них, оно становится для тебя реальностью. 5У Бога есть всего лишь один Сын, всех сыновей Своих Он знает как одного. 6Только Всевышний больше их, но и они не менее чем Он. 7Известно ли тебе, что это означает? 8Если всё, что ты сделал брату моему, ты сделал мне, и если всё это ты делаешь себе (поскольку мы — часть тебя), то всё, свершаемое нами, равно принадлежит тебе. 9Каждый Всевышним сотворенный есть часть тебя и разделяет с тобою славу Божью. 10Слава Его принадлежит Ему, но она в равной мере — и твоя. 11Поэтому ты славен не менее чем Он.

4. Бог — более тебя лишь потому, что Он сотворил тебя, однако Он не оставил тебя без творческой способности. Следовательно и ты способен творить, как Он, и твое отпадение дела не меняет. 3Ни Божий Свет, ни твой не помутнел из-за того, что ты не видишь. 4Поскольку Сыновство должно творить как единое целое, ты вспоминаешь творение всякий раз, признав любую часть творения. 5Каждая часть, которую ты вспомнишь, дополнит твою целостность, ведь каждая часть
творения и есть целое. 6Полнота неделима, но ты не узнаешь своей полноты, покуда не увидишь ее повсюду. 7Ты можешь знать себя только таким, каким Бог знает Сына Своего, ибо знание разделяется Богом. 8Пробудившись в Нем, ты познаешь свое величие, приняв Его безграничность как свою собственную. 9Покамест же ты судишь о ней так же, как судишь о безграничности брата, и принимаешь ее в той мере, в какой приемлешь его неограниченность.

5. Покамест ты еще не пробужден, но пробуждению можно научиться. 2С великой простотою Дух Святой учит тебя пробуждать других. 3Как только ты их видишь пробужденными, ты познаёшь, что означает пробуждение, а раз ты выбрал их разбудить, их благодарность и понимание твоего дара научат тебя пониманию его ценности. 4Они становятся свидетелями твоей реальности, так же как ты был сотворен свидетелем реальности Господней. 5Собравшись вместе и приняв свое единство, Сыновство будет узнаваться по его собственным творениям — свидетелям его реальности, так же как Сын свидетельствует о реальности Отца.

6. Чудесам нет места в вечности, ибо они компенсируют или возмещают недостаток. 2Но покуда ты всё еще нуждаешься в исцелении, твои чудеса остаются единственными свидетелями твоей реальности, которую ты в состоянии узнать. 3Ты не способен сотворить чудо для самого себя, ведь чудеса — это дарение приятия единства и получение его. 4Во времени дарение идет первым, хотя они одновременны в вечности, где их не разделить. 5Когда ты понимаешь, что получение и отдача — одно и то же, необходимость во времени отпадает.

7. Вечность — единственно существующее время, его единственное измерение — "всегда". 2Но это ничего тебе не скажет, покуда ты не вспомнишь раскрытые Объятия Отца и не познаешь, наконец, Его открытый Разум. 3Так же как Он, ты есть "всегда" и в Разуме Его и с разумом, подобным Его. 4В твоем открытом разуме твои творения — в общении совершенном, рожденном совершенным пониманием. 5Будь ты способен принять хотя б одно из них, ты бы отрекся от всего мирского. 6Всё остальное утратило бы смысл. 7Смысл Божий без тебя не полон, а ты — не полон без своих творений. 8Прими же брата своего в сем мире, и ничего кроме него не принимай; лишь в нем ты обнаружишь свои творения, поскольку он их творил с тобою заодно. 9Ты не узнаешь никогда, что ты — Господень со-творец, если не осознаешь, что брат твой — твой со-творец.

1. Господня Воля — твое спасение. 2Мог ли Господь оставить тебя без средства к спасению? 3Коль скоро Он желает тебе спасения, Он сделал легким и возможным достижение его. 4Братья твои — повсюду. 5И за спасением тебе не нужно далеко ходить. 6Ежеминутно и ежесекундно предоставляется тебе возможность себя спасти. 7Не потеряй этих возможностей — не потому, что они более не повторятся, а потому, что нет нужды в отсрочке радости. 8Господь тебе желает счастья совершенного сейчас. 9Разве не в том же — твоя воля? 10Разве не в том же — воля твоих братьев?

2. Считай тогда, что в этой совместной воле и только в ней вы едины. 2Можно не согласиться с чем-либо еще, только не с этим. Следовательно, именно здесь и находится покой. 4Выбрав покой, ты пребудешь в нем, Однако, его не обрести, покуда ты не примешь Искупление, ведь Искупление есть путь к покою. 6Причина этого весьма проста и столь очевидна, что часто остается незамеченной. 7Эго боится очевидного, поскольку очевидность — существенная черта реальности. 8Но ты не можешь не заметить ее, разве что отведешь глаза.

3. Совершенно очевидно, что если Дух Святой смотрит на всё воспринимаемое Им с любовью, то Он глядит с любовью и на тебя. 2Его оценка тебя обусловлена знанием твоей сущности, поэтому Он тебя оценивает истинно. 3Эта оценка должна быть в твоем разуме, поскольку Он — в разуме твоем. 4Но эго — тоже в твоем разуме, ибо ты принял его в свой разум. Однако его оценка тебя — диаметрально противоположна оценке Святого Духа, ведь эго тебя не любит. Оно не знает твоей сути, не доверяет ничему воспринимаемому, поскольку его восприятие изменчиво. 7Эго поэтому подозрительно в лучшем случае, и неистово — в худшем. 8Таков его диапазон. 9И превзойти эти границы эго не в состоянии из-за собственной неопределенности. 10Ему не одолеть этих пределов, ибо оно не уверено ни в чем.

4. Стало быть, в твоем разуме есть две противоречивые оценки себя самого, и они не могут быть подлинными обе. 2Тебе покамест не осознать, насколько они разные, ведь ты не понимаешь, как высоко твое достоинство в глазах Святого Духа. Он не обманут твоими действиями, ибо Он никогда не забывает, кто ты такой. 4А эго обмануто любым твоим поступком, в особенности, когда ты отвечаешь Святому Духу, ибо в подобные мгновения смущение его растет. 5Поэтому оно всего скорее нападет, когда ты реагируешь с любовью, ибо оно тебя считает безлюбовным, а ты идешь наперекор его суду. 6Эго подвергнет атаке твои намерения, как только они пойдут в разрез с его восприятием тебя. 7Именно здесь и происходит резкий сдвиг от подозрительности к ярости, поскольку его неопределенность мгновенно возросла. 8Ясно, что ответное нападение явилось бы полной бессмыслицей. 9Что может означать ответная атака, кроме того, что ты согласен с эго в оценке твоей сущности?

5. Если ты выбрал видеть себя не любящим, то ты — несчастен. 2Ты осуждаешь себя и в силу этого должен считать себя неполноценным. 3Станешь ли ты искать у эго помощи в избавлении от чувства неполноценности, им же и вызванного, которое оно должно поддерживать ради собственного выживания? 4Разве ты избежишь оценки эго, прибегнув к методам, которыми оно хранит подобную картину неизменной?

6. Безумную систему убеждений не оценить изнутри самой системы. 2Ее границы мешаю этому. 3Ты можешь только выйти за ее пределы и оглянувшись назад с того места, где существует здравомыслие, увидеть контраст между ними. 4Только при помощи подобного контраста безумие возможно посчитать безумием. 5С величием Всевышнего в себе ты выбрал быть ничтожным и сетовать на собственную малость. 6Внутри системы, диктующей подобный выбор, жалобы неизбежны. 7Твоя ничтожность принята как должное в такой системе, и ты не спрашиваешь: "Кто оделил меня ничтожностью?" 8Вопрос этот бессмыслен внутри системы мышления эго, так как он поставил бы под сомнение саму систему.

7. Я уже говорил, что эго не знает, в чем заключается подлинный вопрос. Отсутствие знаний любого рода всегда ассоциируется с нежеланием знать, а это приводит к абсолютному отсутствию знания, поскольку знание абсолютно. Отсутствие сомнений в своей ничтожности есть отрицание всякого знания и гарантия сохранения нетронутой всей системы мышления эго. 4Нельзя придерживаться какой-либо системы мышления частично, ибо сомнению должно подвергнуться само ее обоснование. 5Сомнение при этом должно прийти извне, ибо внутри системы ее фундамент кажется довольно прочным. 6Святой Дух отрицает реальность системы представлений эго просто потому, что знает: фальшив ее фундамент. Следовательно, всё, исходящее из нее, бессмысленно. 8Каждое твое убеждение Святой Дух судит по тому, откуда оно пришло. 9Если оно — от Бога, Святой Дух знает о его подлинности. 10Если же нет, Он знает, что оно — бессмысленно.

8. Когда бы ты ни усомнился в своей ценности, скажи себе:
2Сам Бог не целокупен без меня.
3Помни об этом, когда говорит эго, и ты не станешь ему внимать. 4Истина в тебе столь возвышенна, что всё, недостойное Единого, не достойно и тебя. 5Помня об этом, реши, чего ты хочешь, отвергнув всё, чего не смог бы предложить Всевышнему как целиком достойное Его. 6Ты не желаешь ничего иного. 7Верни же Ему свою часть, и Он отдаст тебе всего Себя в обмен на то, что и принадлежит Ему, и Его завершает.

1. Величие — от Бога и только от Него. 2Поэтому оно — в тебе. 3Как только ты, пусть смутно, это осознаёшь, ты покидаешь эго непроизвольно, ибо в присутствии Божьего величия явной становится абсурдность эго. 4Эго, даже не понимая происшедшего, расценит перемену как нападение "врага", и постарается, обольстив тебя дарами, вернуть в лоно его собственной "защиты". 5Раздувание собственного я — вот всё, что оно может предложить. 6Высокомерие эго — его единственная альтернатива Божьему величию. 7Каков будет твой выбор?

2. Высокомерие всегда — прикрытие отчаяния. 2На него нет надежды, ибо оно нереально. 3Это попытка уравновесить твою малость, продиктованная верой в реальность твоей малости. 4Вне этой веры высокомерие бессмысленно, и было бы немыслимо его желать. 5Суть высокомерия эго — в соперничестве, ибо оно всегда сопряжено с атакой. 6Это — иллюзорная попытка превзойти, но не исправить. 7Мы уже говорили, что диапазон эмоций эго — от подозрительности до ярости. 8Эго остается подозрительным, покуда ты в отчаянии от самого себя. 9Оно становится неистовым, как только ты решаешь покончить с самоуничижением и ищешь выхода. 10Тогда оно предлагает тебе иллюзию атаки как "решения".

3. Эго не понимает разницы между величием и высокомерием, ибо не видит разницы меж чудотворными побуждениями и собственными представлениями. 2Я говорил тебе, что эго осознаёт угрозу своему существованию, но не понимает разницы между двумя принципиально различными типами угроз. Глубокое чувство уязвимости делает эго неспособным к суждению в каком-либо ином ключе, кроме атаки. 4Почувствовав угрозу, эго видит перед собою выбор: атаковать немедленно либо ретироваться с тем, чтобы напасть потом. 5Если ты примешь предложение, продиктованное его гордыней, оно нападет немедленно. 6Если же нет, то эго подождет.

4. Эго парализовано в присутствии Божьего величия, ибо величие Божье учреждает твою свободу. 2Даже слабый намек на твою реальность буквально изгоняет эго из разума, поскольку у тебя пропадает всякая заинтересованность в нем. 3Величие целиком свободно от иллюзий и, будучи реальным, оно убедительно. 4Но убедительность реальности не останется с тобою, ежели ты позволишь эго на нее напасть. Оно приложит все усилия к своему восстановлению, мобилизуя всю энергию против твоего освобождения. Оно станет убеждать тебя в твоем безумии, доказывая, что величие не может быть реальной частью тебя из-за ничтожности, в которую оно верит. 7Твое величие, однако, не иллюзорно, поскольку не тобою создано. 8Ты создал высокомерие и нынче его боишься, ибо оно — форма атаки, величие же твое от Бога, Сотворившего его Своей Любовью.

5. Побуждаемый собственным величием, ты можешь только благословлять, ибо величие — твое богатство. 2Благословляя, ты его удерживаешь в своем разуме, защищая от иллюзий и сохраняя себя в Разуме Господнем. 3Помни всегда, что ты не можешь быть нигде, кроме как в Божьем разуме. 43абыв об этом, ты придешь в отчаяние и станешь нападать.

6. Эго зависит исключительно от твоей терпимости к нему. 2Если ты пожелаешь увидеть свое величие, ты отрешишься от отчаяния и следовательно не пожелаешь эго. 3Твое величие — Божий ответ эго, ибо это — подлинное величие. 4Ничтожность и величие несовместимы, чередование их невозможно. Ничтожность и высокомерие, напротив, должны чередоваться, поскольку то и другое — не истинно, и, следовательно, они принадлежат одному уровню. 6Будучи уровнем чередований, он и переживается как чередования, а крайности — его существенная характеристика.

7. Истина и ничтожность друг друга отрицают, ибо величие есть истина. 2Истина не колеблется, извечно оставаясь истиной. 3Как только величие ускользает от тебя, ты его замещаешь чем-то, созданным тобой самим. 4Возможно, — верой в малость; возможно — верой в собственную непомерность. 5Так или иначе, не будучи истинной, вера эта безумна. 6Твое величие тебя не подведет, иллюзии — обманут непременно. ''Иллюзии и есть обман. 8Ты не способен восторжествовать, однако, ты — возвеличен. 9И в твоем возвеличенном состоянии ты ищешь себе подобных и радуешься с ними заодно.

8. Величие и высокомерие легко различимы, ибо любовь возвращаема, а гордыня — нет. 2Гордыня не приводит к чудесам и следовательно лишает тебя истинных свидетельств твоей реальности. 3Истина не заслонена и не сокрыта, а ее очевидность для тебя заключена в той радости, которую ты несешь свидетелям истины, являющим ее тебе. 4Они подтверждают твое величие, но не гордыню; гордыня не разделяема. 5Господь тебе желает узреть Его творение, ведь в этом Его радость.

9. Разве величие твое высокомерно, если Сам Бог — ему свидетель? 2А разве может быть реальным то, чему свидетельств нет? 3Какое благо приходит от гордыни? 4А если благо не приходит от нее, Святому Духу ею не воспользоваться. 5Того, что Ему не обратить в Господню Волю, не существует. 6Гордыня иллюзорна, поскольку ею замещается твое величие. 7Но то, что сотворил Господь, — незаместимо. 8Господь не целокупен без тебя, ибо Его величие целокупно, и в нем немыслимо твое отсутствие.

10. В Разуме Божьем ты незаменим. 2Никто другой в нем не займет твоего места, и покуда ты оставляешь свое извечное место пустующим, оно просто ждет твоего возвращения. 3Бог через Голос Свой тебе о нем напоминает и Самолично в нем сохраняет твои продолжения. 4Но ты о них узнаешь, только вернувшись к ним. 5Тебе не заместить ни Царства, ни себя. 6Бог, знающий тебе цену, того не пожелал и, следовательно, этого не происходит. 7Ценность твоя — в Божьем Разуме и, следовательно, не в одном твоем. 8Принятие себя таким, каким Единый сотворил тебя, не есть гордыня, а есть, напротив, отрицание ее. 9Принятие своей ничтожности и есть гордыня, предполагающая веру в то, что твоя оценка самого себя правдивее Божьей.

11 Но если неделима истина, твоя самооценка должна быть Божьей. 2Ты ценности своей не устанавливал, и ей защита не нужна. 3Ничто не в состоянии на нее напасть или же одолеть ее. Она не изменяется. 5Ценность твоя просто есть. 6Спроси Святого Духа, что она такое, и Он тебе ответит; только не бойся Его ответа, идущего от Бога. 7Это — величественный ответ, благодаря его Источнику, а в силу подлинности Источника, подлинен и Его ответ. 8Внимай Ему, не сомневаясь в том, что слышишь, ибо Бог не обманывает. 9Желает Он, чтоб веру эго в малость ты заместил Его возвышенным Ответом твоей сущности, дабы ты более в ней не сомневался, зная ее тем, что она есть.

ВВЕДЕНИЕ

1. Ничто вне самого тебя не вызовет в тебе любовь и не повергнет в страх, поскольку вне тебя нет ничего. 2Как время, так и вечность — в твоем разуме; они останутся в конфликте до тех пор, покуда ты не воспримешь время только как средство возвращения себе вечности. 3А это недостижимо, покамест ты убежден, что всё происходящее с тобой обусловлено внешними факторами. 4Тебе необходимо осознать, что время целиком в твоих руках, и в мире нет ничего, способного снять с тебя эту ответственность. 5Только в воображении способен ты попрать законы Божьи, однако их тебе не обойти. Они учреждены для твоей защиты и также нерушимы, как нерушима твоя безопасность.

2. Кроме тебя Бог ничего не сотворил и ничего, кроме тебя, не существует, ибо ты — часть Его. 2А что еще, кроме Него, возможно? 3Вне Бога ничего не происходит, ибо вне Бога нет ничего реального. 4Твои творения добавляются к Нему, как и ты сам, но ничего не добавляется иного, ибо всё существовало всегда. 5Что опечалит тебя, кроме бренного, и разве станет бренное реальным, если единственное творение Божье — ты, и Он сотворил тебя вечным? 6Твой святой разум определяет всё, что будет происходить с тобой. 7Каждый ответ на всё воспринятое зависит от тебя, ибо твой разум определяет восприятие всего.

3. Бог не меняет Своих Мыслей о тебе, ибо не сомневается в Самом Себе. 2Всё, что Он знает, познаваемо, поскольку Он знает это не для одного Себя. 3Он сотворил тебя для Себя, но оделил тебя могуществом творить для тебя самого, чтобы ты был Ему подобен. 4Вот почему твой разум свят. 5Что может превзойти Божью Любовь? 6Тогда что может превзойти и твою волю? 7Ничто извне не в состоянии тебя коснуться, ведь пребывая в Боге, ты превосходишь абсолютно всё. 8Поверь же в это и ты поймешь, как много от тебя зависит. 9Почувствовав угрозу твоему покою, спроси себя: "Разве Бог изменил Свои Мысли обо мне?" 103атем прими Его решение, ибо оно воистину неизменно, и откажись менять свои мысли о себе. 11Решение Божье никогда не будет против тебя, иначе оно было бы против Него Самого.

I. ДОМА В БОГЕ

1. Своих творений ты не знаешь просто потому, что против них направлены твои решения, покамест расщеплен твой разум; однако нападение на сотворенное тобой самим немыслимо. 2Помни, что в равной мере оно немыслимо для Бога. 33акон творения выражается в том, что ты любишь свои творения, как самого себя, поскольку они — часть тебя. 4Стало быть, всё сотворенное — в совершенной безопасности, оберегаемое Любовью Божьих законов. 5Любая часть твоего разума, не знающая этого, изгнала себя из знания, не удовлетворив его условиям. 6Кто, как не ты, на это был способен? 7Признайся в этом с радостью, ибо подобное признание есть понимание, что твое изгнание — вовсе не от Бога, а следовательно ты не в изгнании.

2. Ты дома — в Боге, видишь сон изгнания, но в силах пробудиться от него к реальности. 2Тебе ли принадлежит подобное решение? 3По собственному опыту ты знаешь, что всё во сне воспринимается реальным, пока ты спишь. 4Но с пробуждением приходит осознание: того, что виделось таким реальным, не было вовсе. 5Это тебя не удивляет, хотя во сне и нарушались законы, действующие наяву. 6Разве не мог ты просто перейти из одного сна — в другой, так и не пробудившись к реальности?

3. Станешь ли ты тратить усилия в попытке примирить происходящее в конфликтных снах или откажешься от одного и от другого сна, поняв, что реальность не согласуется ни с тем и ни с другим? 2Ты не помнишь себя наяву. 3Услышав Святого Духа, ты, вероятно, почувствуешь себя лучше, ибо любить покажется тебе возможно, но ты еще не помнишь, что когда-то оно так и было. 4А вспомнив, ты поймешь, что так оно может быть вновь, возможное еще не достигнуто. 6Что было, есть и сейчас, если оно вечно. 7И вспоминая, ты узнаешь: то, что ты помнишь — вечно, поэтому оно — сейчас.

4. Ты вспомнишь всё, как только пожелаешь того всецело, ведь если желать всецело и есть творить, то ты покончишь с разделением, и возвратишь свой разум одновременно своим творениям и своему Творцу. 2А их узнав, ты более не станешь помышлять о сне, желая только пробуждения и радости. 3И сны уже немыслимы, ибо твоим единственным желанием станет истина, и став наконец твоею волей, она — твоя.

1. Лишь зная что-то, возможно с ним себя разъединить. Знание должно предшествовать разъединению, поэтому, вытеснение — не более, чем решение забыть. 33абытое тогда пугает, но только потому, что разъединение — это атака на истину. 4Ты в страхе по той причине, что ты забыл. 5Ты знание заместил осознанностью снов, ибо боишься собственной отъединенности, а не того, с чем ты себя разъединил. 6Когда отъединенное приемлется, оно перестает страшить.

2. Однако, отказ от размежевания с реальностью приносит много больше, нежели просто отсутствие страха. 2В этом решении заключены и радость, и покой, и слава творения. 3Так предложи Святому Духу только свое желание помнить, ибо Он сохраняет для тебя знание Сущего и самого тебя, ждущее твоего приятия. 4С радостью отринь всё, преграждающее путь воспоминанию, ибо Бог — в памяти твоей. 5Как только ты пожелаешь Его вспомнить и снова познать свою реальность, Голос Его тебе поведает, что ты — часть Его. 6Не позволяй чему-либо в сем мире задерживать твое восцоминание о Нем, ибо в воспоминании этом — знание самого себя.

3. Вспомнить — означает просто возродить для разума то, что уже в нем. 2Ты вспоминаемого не создаешь; ты снова принимаешь содержимое разума, отвергнутое им. Способность принять истину в этом мире есть, в плане восприятия, параллель творению в Царстве Небесном. 4Бог сдержит Свое обещание, если ты выполнишь свое, а возвращение Бога в обмен на возвращение твое и есть обмен восприятия на знание. 5Воля Его для тебя не знает невозможного. 6Дай только знать о своей воле Его вспомнить — и созерцай! 7Он всё тебе отдаст, ты только попроси.

4. Любой атакой ты отрицаешь самое себя. 2Ты учишь себя намеренно тому, что ты — не то, что есть. 3Твое отрицание реальности мешает принятию Божьего дара, ибо ты принял нечто другое взамен. 4Если понять, что это — всегда атака на истину, а истина есть Бог, то станет ясно, почему атака всегда сопряжена со страхом. 5А если далее ты осознаешь, что ты — часть Бога, то разберешься, почему всегда прежде всего ты нападаешь на себя.

5. Любая атака есть нападение на самого себя. Она не может быть ничем иным. 3Рожденная твоим решением быть не тем, что ты есть, она — атака на твое тождество. 4Иными словами, атака — это дорога к утрате собственного тождества, ведь нападая, ты забываешь, кто ты такой. 5А если твоя реальность и есть реальность Бога, то нападая, ты о Нем не помнишь. 6И вовсе не потому, что Он исчез, а потому, что ты намеренно решил о Нем забыть.

6. Когда б ты осознал, как это разрушительно для твоего душевного покоя, ты бы не принял столь безумного решения. 2Ты принимаешь его только потому, что всё еще уверен: оно поможет заполучить желанное. Отсюда следует, что ты желаешь нечто, отличное от душевного покоя, но еще не решил, что именно. Логический исход твоего решения предельно ясен, если ты только пожелаешь на него взглянуть. 5Приняв решение против реальности, ты бдительность свою направил против Бога и Его Царства. 6Именно эта бдительность и заставляет тебя бояться памяти о Нем.

1. Ты не напал на Бога; воистину ты любишь Его. 2Разве под силу тебе изменить свою реальность? 3Никто не в силах погубить себя своею волей. 4Когда ты думаешь, что нападаешь на себя, то это верный признак ненависти к тому, чем ты себя считаешь. 5На это ты и нападаешь. 6То, что ты принимаешь за себя, одержимо ненавистью, и этот странный образ способен проявиться крайне пагубно. 7Но вред, им причиненный, не более реален, чем сам образ, хотя создатели идолов обычно служат им. 8Те идолы — ничто, а почитатели их — больные Божьи Сыновья. 9Господь желает вызволения их из недуга и возвращения в Свой Разум. 10Твою способность им помочь Господь не ограничит, ибо Он подарил ее тебе. иЕе не бойся, ведь в ней — твое спасение.

2. Какой еще есть Утешитель у недужных Божьих чад, если не Божья сила, явленная через тебя? 2Помни: не важно, где именно в Сыновстве принят Утешитель. Он принимается всегда для всех, и когда разум твой Его приемлет, воспоминание о Нем пробуждено во всем Сыновстве. 4Исцели своих братьев простым принятием Всевышнего за них. 5Разумы ваши не разделены, и у Единого для исцеления имеется всего один канал, ведь у Него — всего лишь один Сын. 6Узы, связующие Господа с Его детьми, объединяют их друг с другом и с Ним. Осознать это — значит их исцелить, ибо это есть осознание того, что никто не отчужден, а посему никто не болен.

3. Верить, что Божий Сын способен заболеть, значит поверить, будто часть Бога в состоянии страдать. 2В любви немыслимо страдание, ибо любовь не нападает. Следовательно воспоминание о любви несет с собой неуязвимость. 4Не принимай же сторону болезни в присутствии Господня Сына, пусть даже он и верит в нее сам, ибо твое приятие Бога в нем — признание в нем Божьей Любви, о коей он забыл. 5Твое признание его как части Бога напоминает ему истину о нем самом, которую он отрицает. 6Поддержишь ли ты в нем отрицание Бога, тем самым потеряв из поля зрения себя? 7Или напомнишь ему о его целостности и будешь помнить вместе с ним Творца?

4. Верить, что болен Божий Сын, значит чтить того же идола, коего чтит он. 2Бог сотворил любовь, а не идолопоклонство. 3Любая форма поклонения идолам — пародия на творение; ей учат больные разумы, слишком разъединенные, чтобы знать: творение разделяет силу, а не узурпирует ее. 4Болезнь есть идолопоклонство, поскольку она есть убеждение в возможности лишить тебя твоего могущества. 5Но это немыслимо, поскольку ты — часть Бога, Который и есть могущество. 6Недуж-ный бог должен быть идолом, созданным по образу, который видит в нем его создатель. 7Именно так воспринимает эго Сына Божьего: недужным богом, самосотворенным, самодостаточным, неистовым и очень уязвимым. 8Такому идолу желаешь ты служить? 9Такой ли образ станешь зорко охранять? 10Неужто ты и впрямь боишься его утратить?

5. Взгляни спокойно на логический исход системы представлений эго и рассуди, действительно ли тебе нужен подобный дар, поскольку именно его и предлагает тебе эго. 2Ради такого дара, ты готов напасть на Божественность в своих братьях и таким образом потерять из виду собственную Божественность. 3И ты готов хранить тот дар сокрытым, оберегая идола, который, как ты думаешь, предотвратит угрозу, которую он символизирует, но которой не существует.

6. В Царстве Небесном нет идолопоклонства, но есть высокая оценка всему творению Божьему благодаря спокойному знанию, что каждый — часть Его. 2Сын Божий не знает идолов, но знает Своего Отца. 33доровье в нашем мире есть параллель ценности в Царстве Небесном. 4Не достоинство свое я отдаю тебе, но свою любовь, ибо ты не ценишь себя. 5Не видя в себе ценности, ты болеешь, но твоя ценность в моих глазах способна исцелить тебя, ибо достоинство Господня Сына — едино. 6Когда я сказал: "Мир мой оставляю вам", именно это я имел в виду. 7Покой идет от Бога через меня — к тебе. Он — для тебя, хоть ты о нем, быть может, и не просишь.

7. Если твой брат болеет, то только потому, что он не просит о покое и, следовательно, не знает, что обладает им. 2Приятие покоя есть отрицание иллюзий, болезнь же и есть иллюзия. 3Но каждый Божий Сын наделен силой отказаться от иллюзий где угодно в Царстве простым и полным отрицанием их в себе. 4Я в силах исцелить тебя потому, что знаю тебя. 5Я знаю за тебя твою ценность, именно эта ценность делает тебя целокупным. 6Целокупный разум не служит идолам и не знает противоречивых законов. 7Я исцелю тебя лишь потому, что несу только одну весть, и она истинна. 8Вера твоя в нее сделает тебя целокупным, когда ты поверишь в меня.

8. Господню весть я приношу без всякого обмана, и ты это постигнешь, когда поймешь, что получаешь всегда ровно столько, сколько способен принять. 2Ты мог принять покой для всех сейчас и предложить им полную свободу от всех иллюзий, поскольку ты услышал Его Глас. 3Но не имей других богов перед лицом Его, иначе не услышишь Его. 4Бог не ревнив к богам, тобою созданным, ты к ним ревнив. 5Ты их желаешь сохранить и им служить, уверенный, что они создали тебя. 6Их ты считаешь своим отцом, поскольку проецируешь на них тот устрашающий факт, что ты их создал как замену Богу. 7Но если вдруг покажется, будто они с тобою говорят, не забывай, что Бог незаменим, и что любая Ему замена есть ничто.

9. Легко поверить, что ты боишься этого ничто, в действительности же ты ничего не боишься. 2И с этим осознанием ты исцелен. 3К какому богу ты прислушаешься, того услышишь. 4Создав бога недуга, ты оказался в состоянии его услышать. 5Но ты его не сотворил, поскольку его нет в Отцовой Воле. Следовательно, тот бог — не вечен и будет упразднен для тебя в тот самый миг, когда ты пожелаешь принять только вечное.

10. Если у Бога есть всего лишь один Сын, то значит есть всего лишь один Бог. 2Ты разделяешь с Ним реальность, ибо реальность неделима. 3Принять других богов "перед лицем Его", значит другие образы поместить перед собой. 4Ты не осознаешь, с какою преданностью внимаешь своим богам и как ревниво служишь им. Однако только почитанию и обязаны они своим существованием. Отдай же свои почести достойному, и станет твоим покой. 7Ты унаследовал покой от своего реального Отца. 8Ты не способен создать себе Отца, а созданный тобой отец не в состоянии создать тебя. 9Иллюзии не стоят почестей, ведь чтить иллюзии значит чтить ничто. 10Но и бояться их не стоит, ибо не существует ничего, рождающего страх. И Ты выбрал боязнь любви, ввиду ее абсолютной безвредности, и движимый этим страхом, согласился отрешиться и от своей совершенной способности помогать и от своей совершенной Помощи.

11. Только у Божьего алтаря ты обретешь покой. 2Этот алтарь — в тебе, куда его поместил Всевышний. 3Голос Его все также зовет тебя вернуться, и ты Его услышишь, когда не будет у тебя других богов "перед лицем Его". 4По сути, отрекаясь от бога недуга сам, ты отрекаешься от него и за своих братьев. 5Ибо увидев бога недуга где бы то ни было, ты его принял. 6Приняв его, ты будешь верно ему служить и поклоняться, поскольку он был создан заменой Богу. 7Недужный бог есть вера, будто ты волен выбирать, который из богов реален. 8Хотя и ясно, что это не имеет никакого отношения к реальности, не менее ясно, что выбор твой имеет прямое отношение к той реальности, какою ты ее воспринимаешь.

1. Всякая магия — это попытка примирить непримиримое. 2А всякая религия есть подтверждение тому, что непримиримое — не примирить. 3Недуг и совершенство несовместимы. 4И если совершенным сотворил тебя Господь, ты — совершенен. 5Поверив во власть недуга над собою, ты поместил других Богов перед "лицем Его". 6Бог не воюет с созданным тобой богом недуга, но ты — в раздоре с ним. 7Он — символ твоего решения против Бога, и ты его боишься, ибо его не примирить с Господней Волей. 8На это божество напав, ты сделаешь его для себя реальным. 9Но отказавшись его почтить, в каком бы месте он ни появился, в какой бы форме ни предстал, ты обращаешь его в прах, из коего он был создан.

2. Реальность озарит лишь безмятежный разум. 2Ведь она в нем — всегда, и только ожидает своего приятия, которое зависит исключительно от твоего желания ее принять. 33нание реальности предполагает готовность судить нереальность тем, что она есть. Пренебрегать ничем — значит верно о нем судить и, благодаря своей способности истинно оценить его, расстаться с ним. 53нание не сходит в разум, полный иллюзий, ведь истина с иллюзиями несовместима. 6Истина целокупна, она не познается частью разума.

3. Сыновство не воспринимается больным частично, ибо воспринимать его подобным образом — значит вовсе не воспринимать его. 2Если оно едино, оно едино во всех аспектах. Единство неделимо, воспринимая других богов, твой разум расщеплен, и ты не в состоянии ограничить расщепление, поскольку оно — знак того, что часть своего разума изъята тобой из Божьей Воли. 5А значит, эта часть — вне твоего контроля. 6Быть вне контроля значит быть вне здравого смысла: так разум становится безрассудным. 7Дав разуму неверное определение, ты и воспримешь его функционирующим неверно.

4. Законы Божьи хранят в спокойствии твой разум, ибо покой есть Божья Воля, и Его законы учреждены, чтобы поддерживать покой. 23аконы Божий — законы свободы, твои — законы кабалы. 3Поскольку свобода и неволя несовместимы, эти законы не понять совместно. 43аконы Божьи действуют только тебе во благо, и кроме них, нет никаких других. 5Всё остальное — беззаконие и, следовательно, хаос. Однако, всё Им сотворенное, Бог Самолично защитил Собственными законами. 7И неподвластного им не существует. 8//Законы хаоса" — понятие бессмысленное. 9Творение повинуется законам, а в хаосе нет смысла, ибо в нем нету Бога. 10Ты "отдал" свой покой тобой же созданным богам, но некому принять твой дар, и ты не в состоянии его отдать.

5. Ты не свободен отказаться от свободы, но можешь отрицать ее. 2Тебе не сделать того, что не было в Его намерениях, ибо того, что не в Его намерениях, не происходит. 3Боги твои не вносят хаоса; ты оделяешь их хаосом и принимаешь хаос от них. Однако ничего подобного не происходит. 5Ничего не было, кроме законов Божьих, и никогда не будет ничего, кроме Господней Воли. 6Волей Его, в согласии с Его Законами, ты сотворен, и то, как ты был сотворен, установило в тебе творца. 7А созданное тобой самим — настолько недостойно тебя, что увидав его тем, что оно есть, ты вряд ли пожелаешь его. 8Ты просто не увидишь ничего. 9И твое видение невольно устремится мимо него, к тому, что в тебе и всюду вокруг тебя. 10Реальность не в силах пробиться через нагроможденные тобой препоны, но она полностью окутает тебя, как только ты откажешься от них.

6. Когда ты ощутишь защиту Божью, создание идолов окажется немыслимым. 2В Разуме Божьем нет нелепых образов, а чего нет в Господнем Разуме, нет и в твоем, ведь разум ваш един и этот разум принадлежит Ему. 3Он — твой, поскольку он принадлежит Ему, ведь для Него владеть — значит делиться. 4А ежели так оно для Него, то оно так и для тебя. 5Его определения и есть Его законы, ибо в согласии с ними Он утвердил вселенную такою, какая она есть. 6Ложные боги, которых ты стремишься вклинить между собою и реальностью, не в силах коснуться истины. 7Покой принадлежит тебе, поскольку ты Предвечным сотворен.8 Он ничего иного не сотворил.

7. Чудо есть акт Божьего Сына, отмежевавшегося от ложных своих богов и призывающего своих братьев сделать то же. 2Сей акт есть акт доверия, поскольку в нем — признание, что и твой брат на то способен. 3Тот акт — призыв к Святому Духу в разуме его брата, поддержанный единением. 4Поскольку чудотворец услышал Божий Глас, он укрепляет Его звучание в недужном брате, ослабив веру брата своего в болезнь, сам этой веры не разделяя. Могуществом одного разума осиян другой, ибо каждый светильник Божий зажжен одной и той же искрой. Она — повсюду и навечно.

8. Во многих и осталась только искра, ибо Великие Лучи омрачены. 2Но Бог хранил искру живою, чтоб не забылись полностью Лучи. 3Увидев даже малую искру, познаешь ты великий свет, ибо Лучи невидимые не исчезли. 4Восприятие искры исцелит, но знание света будет творить. 5В обратной дороге к Богу надо признать сначала малый свет, ведь разделение было удалением от величия к ничтожности. 6Искра, однако, и поныне чиста, как чист великий свет, поскольку она есть остающийся призыв творения. 7Вложи в нее всю свою веру, и Сам Всевышний тебе ответит.

1. Весьма нелепы и на редкость требовательны ритуалы бога недуга. 2В них нету места радости, поскольку угнетенность есть символ преданности такому божеству. 3Депрессия означает отказ от Бога. 4Многие страшатся богохульства, однако не понимают его смысла. 5До их сознания не дошло, что отрицая Бога, они отрицают собственное Тождество и что в этом смысле "возмездие за грех есть смерть". 6И это в буквальном смысле: отрицанием жизни воспринимается ее противоположность, замещающая, подобно всем формам отрицания, то, что есть, тем, чего нет. 7В действительности, никто на это не способен, но твоя вера в обратное — вне всякого сомнения.

2. Не забывай, однако, что отрицание Бога неминуемо ведет к проекции, и ты поверишь, что другие, а не ты, повинны в этом. 2Ты получаешь ту же весть, которую послал, поскольку эту весть ты и желаешь получить. 3Ты склонен верить, что судишь своих братьев на основании полученных от них вестей; однако ты их судил по тем вестям, что были посланы тобою. 4Свой собственный отказ от радости не возлагай на них, иначе не увидишь в них искру, тебе же самому несущую отраду. 5Лишь отрицание искры ведет к депрессии, ибо увидев своих братьев без искры, ты отрицаешь Бога.

3. Преданность отрицанию Бога — религия эго. 2Бог недуга естественно требует отрицания здоровья — прямой угрозы его выживанию. 3Теперь подумай, что это значит. 4Не будучи больным, ты не сумеешь сохранить тобою созданных богов, ведь только нездоровым они желанны. 5Богохульство тогда есть разрушение собственного я, а вовсе не Бога. 6Имеется в виду, что ты согласен не знать самое себя, лишь бы остаться нездоровым. 7Такого подношения требует твой бог, ибо, рожденный твоим безумием, он сам — безумная идея. 8Он предстает во множестве обличий; но несмотря на всё многообразие, он есть всего лишь одна идея — идея отрицания Бога.

4. Кажется, вопреки Господней воле, болезнь и смерть всё же приходят в разум Сына. 2"Атака на Бога" заставила Сына считать себя сиротой, и, движимый своей депрессией, он создал бога депрессии. 3Такой была его альтернатива радости из-за нежелания принять тот факт, что, даже будучи творцом, он сам был сотворен. Однако Сын беспомощен без своего Отца, Кто есть ему единственная Помощь.

5. Я ранее говорил, что "сам от себя" ты ничего не можешь сделать, но ты — не от себя. 2Иначе тобою сделанное стало бы истиной, а избавление — невозможным. 3Именно потому, что ты себя не создал, сердце твое да не смущается ничем. 4Боги твои — ничто, ибо Отец твой их не сотворил. 5Создать творцов, несхожих с твоим Творцом, способен ты не более, чем Он способен создать Сына, несхожего с Ним Самим. 6Если творение есть соучастие, оно творит только подобное себе. Оно способно поделиться только тем, что оно есть. 8Депрессия есть изоляция, поэтому она и не была сотворена.

6. Сын Божий, ты не согрешил, ты просто глубоко ошибся. Однако, это поправимо, и Бог тебе поможет, зная, что ты не согрешил против Него. 3Ты от Него отказывался, Его любя и понимая, что если ты признаешь свою любовь к Нему, то никогда уже не отречешься от Него. Следовательно твое отрицание Его означает, что ты любишь Его и знаешь: Он любит тебя. 5Помни: то, что ты отрицаешь, должно быть, ты когда-то знал. 6И если ты принимаешь отрицание, то можешь принять и отмену его.

7. Отец твой не отказывался от тебя. 2И Он тебе не мстит, а лишь зовет вернуться. 3Когда ты думаешь, что Он не отвечает на твой зов, значит ты не ответил Ему на Его зов. 4К тебе взывает Он из каждой части Сыновства, движимый любовью к Своему Единственному Сыну. 5Если ты слышишь Его весть, значит Он тебе ответил, и ты постигнешь Его весть, если услышал верно. 6Божья Любовь — во всем, Им сотворенном, ведь Сын Его — повсюду. 7Гляди в покое на своих братьев, и поспешит Предвечный в твое сердце из благодарности за твой дар Ему.

8. Не обращай же взор к богу недуга, а обратись за исцелением к Богу любви, ведь исцеление — это признание Его. Признав Его, поймешь, что Он признавал тебя всегда и что в Его признании — всё твое бытие. 3Ты не способен ни заболеть, ни умереть. 4Но ты способен спутать себя с тем, что и болеет, и умирает. 5Помни тогда, что это — богохульство, ибо так поступая, ты смотришь без любви на Бога и на Его творение, с которым Он неразлучен.

9. Любить возможно только вечное, ибо любовь не умирает. 2То что от Бога — Ему принадлежит навечно, а ты — от Бога. 3Разве Господь позволил бы Себе страдать? 4Разве Он предложил бы Сыну неприемлемое для Него Самого? 5Приняв себя таким, каким тебя Всевышний сотворил, ты станешь неуязвимым для страданий. 6Для этого, однако, тебе необходимо признать в Нем своего Творца. 7И вовсе не потому, что иначе грядет неминуемая кара. 8А просто потому, что в признании Отца лежит признание себя таким, каков ты есть. 9Отец твой сотворил тебя безгрешным, не знающим ни горестей, ни мук. 10Его отвергнув, ты привносишь страдания и боль, и грех в свой разум, благодаря той силе, которой Он наделил его. 11Твой разум способен творить миры, но равно он способен и отречься от сотворенного благодаря своей свободе.

10. Ты не осознаешь, до какой степени отрицаешь самое себя и до какой степени Бог в Его Любви к тебе не желает этого. Однако Он не препятствовал тебе, ибо не знал бы Сына Своего, не будь тот полностью свободен. Препятствовать тебе значило бы напасть на Самое Себя, а Бог не безрассуден. 4Безумен ты, отрекшийся от Бога. 5Угодно ли тебе, чтобы Он разделил с тобой твое безумие? 6Бог никогда не перестанет любить Своего Сына, и Сын Его не перестанет любить Отца. 7Таким было условие сотворения Его Сына, запечатленное навсегда в Разуме Божьем. 83нать это — здравомыслие. 9А отрицать — безумие. 10Бог отдал Себя тебе при сотворении твоем, и дар Господень вечен. Откажешь ли ты Ему в себе?

11. Твоими дарами Богу возродится Царство Его для Его Сына. 2Сын Божий изъял себя из Отцова дара своим отказом принять и сотворенное для него Отцом, и сотворенное им самим во Имя своего Отца. 3Царство Небесное, сотворенное обителью Господня Сына, ждет его возвращения. 4А более ты нигде, ни при каких условиях — не дома. 5Так не отказывай себе в той радости, что для тебя сотворена, ради несчастий, тобою созданных. 6Господь дал тебе средство отмены всего созданного тобой. 7Внимай, и ты постигнешь, как помнить, кто ты такой.

12. Если Бог знает своих детей всецело безгреховными, то восприятие их виновными есть богохульство. 2Если Бог знает Своих детей свободными от боли, то богохульство — воспринимать страдание где бы то ни было. 3Если Бог знает Своих детей всецело в радости, то богохульство — быть угнетенным. 4Все перечисленные иллюзии вкупе с другими формами, в которые способно облечься богохульство, суть отказ принять творение тем, что оно есть. 5Если Бог сотворил Своего Сына совершенным, таким и нужно учиться его видеть, чтобы постичь его реальность. 6Тебе необходимо увидеть себя частью Сыновства, чтобы постичь свою реальность.

13. Воспринимая то, чего не сотворил Единый, ты Его отвергаешь. 2Его — единственно возможное Отцовство, и оно — твое, поскольку Он подарил его тебе. 3Твои дары самому себе — бессмысленны, однако твои дары своим творениям подобны Его дарам, поскольку они отданы во Имя Его. 4Вот почему твои творения реальны в той же мере, что и Божьи. 5Но чтобы знать реальность Сына, необходимо установить реальное Отцовство. 6Ты убежден, будто твои болезненные создания и есть твои реальные творения, поскольку веришь, что воспринимаемые тобою болезненные образы и есть Господни сыновья. 7Только приняв Отцовство Бога, ты можешь чем-то обладать, поскольку Его Отцовство одарило тебя всем. 8Вот почему отрицать Его — значит отрицать себя.

14. Высокомерие есть отрицание любви, ибо любовь делится всем, высокомерие — отбирает. 2Покуда то и другое тебе угодно, концепция выбора, не исходящая от Бога, останется с тобой. 3Хоть это и не истинно в вечности, оно истинно во времени, поэтому покуда время длится в твоем разуме, всегда возможен выбор. 4Время само по себе есть твой выбор. 5Желая помнить вечность, ты должен видеть только вечное. 6Позволив себе озабоченность временным, ты будешь жить во времени. 7И как всегда, твой выбор определится тем, что ты ценишь. 8Время и вечность не могут вместе быть реальными, так как они противоречат друг другу. 9А принимая лишь вневременное за реальное, ты начинаешь понимать вечность и присваивать ее себе.

ВВЕДЕНИЕ

1. Либо Бог безумен, либо эго. 2Если оценивать по-справедли-вости свидетельства обеих сторон, станет понятно, что так оно и есть. 3Ни Бог, ни эго не предлагают частичной системы мышления. 4Любая из них внутренне логична и прямо противоположна другой в любом аспекте, так что частичная приверженность к любой системе невозможна. 5Необходимо также помнить, что результаты обеих систем разнятся в той же мере, в какой отличен их фундамент, и их непримиримую природу не примирить чередованием одной с другой. 6Всё сущее не знает безотцовщины, ибо жизнь есть творение. 7Поэтому любое твое решение всегда останется ответом на вопрос: "Кто мой отец?" 8И преданность свою ты посвятишь тому отцу, которому отдал предпочтение.

2. Но что бы ты сказал тому, кто верит, что в самом этом вопросе есть конфликт? 2Если ты создал эго, каким путем оно могло создать тебя? 3Проблема авторства всё еще остается единственным источником конфликта, поскольку эго создано желанием Сына Божьего стать Господу — отцом. 4Эго тогда — не более, чем иллюзорная система, в которой ты создал себе собственного отца. 5Не сомневайся в этом. Заявленное с предельной честностью, это звучит безумно, но эго никогда не смотрит на содеянное им с предельной честностью. 7Однако, в этом — его безумная предпосылка, тщательно спрятанная в темном краеугольном камне всей системы мышления эго. 8И либо эго, которое ты создал, и есть твой отец, либо его система мышления полностью несостоятельна.

3. Ты создаешь проецируя, а Бог творит продолжая. Краеугольный камень Божьего творения — ты, поскольку система Его мышления есть свет. 3Помни о Лучах, сияющих невидимо. 4Чем ближе ты подходишь к центру Его системы мышления, тем ярче свет. 5По мере приближения к основанию мыслительной системы эго становится неразличимей и мрачнее путь. Однако даже малой искры в твоем разуме достаточно для освещения дороги. 7Неси без страха этот свет и смело им освещай самый фундамент в системе эго. 8Суди ее с предельной честностью. 9Открой краеугольный камень страха, на коем она зиждется, и вынеси его на свет. 10Там тебе станет ясно, что вся система покоилась на бессмыслице, и всё, чего ты боялся, не имело под собой никакой основы.

4. Мой брат, ты есть часть Бога и часть меня. 2Когда ты наконец без дрожи, без боязни увидишь фундамент эго, ты разглядишь и наш фундамент. 3Я прихожу к тебе от нашего Отца, дабы всё снова предложить тебе. 4Так не отказывайся от всего, ради сокрытия замшелого краеугольного камня, ибо его оберегая, ты не спасешься. 5Я дам тебе светильник и пойду с тобой. 6Ты в это странствие не пустишься один. 7Я поведу тебя к твоему подлинному Отцу, которому, как и мне, недостает тебя. 8Неужто ты не ответишь с радостью на зов любви?

I. ДАРЫ ОТЦОВСТВА

1. Ты уже понял, что тебе необходимо исцеление. 2Разве ты принесешь Сыновству что-либо иное, признав необходимость исцеления в себе? 3Ибо здесь и лежит начало возвращения к знанию; фундамент, на коем Бог тебе поможет построить заново систему мышления, которую ты разделяешь с Ним. 4Каж-дый положенный тобою камень, Он благословит, ибо ты возрождаешь святую обитель Его Сына, где Он желает Сыну быть, и где тот есть. 5В какой бы части разума Божьего Сына ты ни восстановил эту реальность, ты ее восстанавливаешь для себя. 6С братом своим ты пребываешь в Божьем Разуме, ибо Сам Бог не пожелал быть одинок.

2. Быть одиноким значит отделить себя от бесконечности, но разве сие возможно, если у бесконечности нет ни конца, ни края? 2Никто не может находиться вне бесконечного, ибо то, чему нет предела, находится повсюду. 3В Едином, Чья вселенная и есть Он Сам, нет ни начал и ни концов. 4Кому удастся отъединиться от вселенной или от Бога, Который и есть вселенная? 5Я и Отец мой с тобой едины, ибо ты — наша часть. 6Ужели ты поверишь, что часть Бога и вправду может в Нем отсутствовать иль оказаться для Него потерянной?

3. Не будь ты Божьей частью, Воля Его не была бы едина. 2Мыслимо ли подобное? 3Разве часть Его Разума может пустовать? 4Если твое место в Его Разуме, тогда, кроме тебя, оно не может быть заполнено никем, и если сотворение твое и было заполнением его, то без тебя в том Разуме зияла бы пустота. Продолжению не воспрепятствовать, и в нем нет пустот. Оно нескончаемо и вечно, сколько бы его ни отрицать. 7Твое отрицание его реальности способно задержать его во времени, но не в вечности. 8Вот почему твои творения не остановлены в своем продолжении, вот почему столь многое ожидает твоего возвращения.

4. Ожидание возможно лишь во времени, а время не имеет смысла. 2Ты, создав промедление, способен оставить время позади просто признав, что ни начала, ни концы не сотворены Предвечным, который не ограничивает ни Свои творения, ни тех, кто творит Ему подобно. 3Ты этого не знаешь лишь потому, что постарался ограничить Им сотворенное и так поверил, что всё творение ограничено. 4Итак, возможно ли узнать свои творения, отвергнув бесконечность?

5. Законы вселенной не допускают противоречий. 2Всё что для Бога справедливо, справедливо и для тебя. 3Поверив, что тебя нет в Боге, ты станешь верить, будто Он отсутствует в тебе, беспредельность столь же бессмысленна без тебя, как ты — без Бога. 5Нет пределов Богу и Его Сыну, ибо мы и есть вселенная. 6Бог совершенен и не бездетен. 7Не желая быть одиноким, Он сотворил Сына, подобного Себе. 8Так не отказывай же Ему в Сыне, ибо твое нежелание принять Его Отцовство отказывает тебе в твоем. 9В Его творениях ты должен видеть Сына Божьего, поскольку твои творения творились в Его честь. 10Вселенная любви не исчезает оттого, что ты ее не видишь, так же как оттого, что ты закрыл глаза, они не потеряли способность видеть. Г1Взгляни на славу Его творения, и ты узнаешь всё, что сохранил Предвечный для тебя.

6. Место, Всевышним отведенное тебе в Его Разуме, — твое навечно. 2Но сохранить его возможно лишь его отдав, подобно тому как оно было отдано тебе. 3Разве ты можешь находиться в нем один, если оно даровано тебе лишь потому, что Бог не пожелал быть в одиночестве? 4Господень Разум умалить нельзя. 5Но его можно увеличить, поскольку всё, что Он творит, имеет своей функцией творение. 6Любовь не ограничивает, и то, что она творит — безгранично. Неограниченное дарение есть Воля Божья для тебя, поскольку лишь оно несет тебе Его радость, и Он желает разделить ее с тобой. 8Твоя любовь столь же безгранична, сколь и Его любовь, поскольку она и есть Его любовь.

7. Разве возможно лишить любви какую-то часть Бога, и разве что-либо способно вместить в себя какую-либо часть Его любви? 2Бог — это твое наследство, ведь Его дар единственный — Он сам. 3Возможно ли дарить не так, как Он, желая знать Господень дар тебе? 4Дари же нескончаемо и беспредельно, чтобы постичь, как много Он даровал тебе. 5Твоя способность принять Бога зависит от твоего желания дарить, как дарит Он. 6Твое отцовство и твой Отец — едины. 7Веление Божье — творить, а твоя воля есть Воля Его. 8Отсюда следует, что твое желание — творить, поскольку твоя воля исходит из Его. 9И будучи продолжением Его Воли, воля твоя должна быть в точности такой же, как Его.

8. Тебе однако неизвестна твоя воля. 2Это перестает удивлять, когда ты понимаешь, что отрицать значит "не знать". 3Господня Воля в том, что ты — Его Сын. 4Отрицая это, ты отрицаешь собственную волю и потому не знаешь, в чем она состоит. 5Во всем ты должен искать Господней Воли, поскольку она — и твоя собственная воля. 6Ты сути ее не знаешь, но Святой Дух помнит о ней за тебя. 7Поэтому спроси Святого Духа, в чем Воля Божья для тебя, и Он поведает тебе о твоей воле. 8Не будет слишком частым напоминание о том, что ты ее не знаешь. 9А если то, к чему тебя склоняет Дух Святой кажется принуждением, то только потому, что ты еще не распознал, в чем твоя воля.

9. Проекция эго создает видимость, будто бы Божья Воля вне тебя, а потому она и не твоя. 2В такой интерпретации конфликт Господней Воли и твоей становится возможен. 3Далее может показаться, будто Всевышний требует от тебя того, чего ты не желаешь отдавать, и таким образом, стремится лишить тебя угодного тебе. 4Способен ли на это Бог, желающий того же что и ты? 5Твое желанье — Его жизнь, которую Он отдал тебе. 6Даже во времени ты не способен жить раздельно с Ним. 7Сон — это не смерть. 8Предвечным сотворенное способно спать, но не способно умереть. 9Бессмертие есть Его Воля для Его Сына и воля Его Сына для самого себя. 10Сын Божий не желает себе смерти; Отец Его есть Жизнь, а Сын Его Ему подобен. пТворение — твоя воля, поскольку она — Его.

10. Не делая того, чего воистину желаешь, счастливым быть нельзя, и этого тебе не изменить, поскольку это — неизменный факт. 2А неизменен он Господней Волей и твоей, иначе не продолжалась бы Его Воля. 3Поэтому ты и боишься узнать Господню Волю, ибо не веришь, что она — твоя. 4В подобной вере — источник всех твоих и страхов, и недугов. 5Каждый симптом недуга или страха зачат здесь, ибо такая вера рождает в тебе желание не знать. 6А веря в это, ты отрицаешь, что свет — в тебе, и прячешься во тьме.

11. Тебе предложено довериться Святому Духу лишь потому, что Он всегда глаголет за тебя. 2Он — Голос, глашатай Божий, но не забудь, что одиночество не в Божьей Воле. Он Свою Волю с тобою разделяет, а не навязывает ее тебе. 4Помни всегда: всё, что Он отдает, Он сохраняет, поэтому Им отданное не в конфликте с Ним. 5Ты, разделяющий с Ним Жизнь, обязан разделять ее, чтоб ее знать, ведь соучастие и есть знание. 6Блажен ты, постигающий, что слышать Волю своего Отца — значит знать собственную волю. 7Ибо твоя воля — быть подобным Ему, Чья Воля в том, чтоб было по сему. 8Господня Воля — в том, чтоб был единым Его Сын, единый с Ним в Его Единстве. 9Вот почему исцеление является началом осознания, что твоя воля есть Божья Воля.

1. Если недуг есть разделение, то решение исцелять и исцелиться есть первый шаг к признанию своего истинного желания. 2Каждая атака — шаг, уводящий в сторону от него, а каждая целительная мысль сближает с подлинно желанным. 3Сын Божий имеет и Отца и Сына, ибо он сам есть и Отец, и Сын. Объединить иметь и быть — значит соединить твою волю с Его, ибо Его Воля — в том, чтоб ты был Им, и твоя воля — быть Им. 5Твое желание — быть Его частью, ведь в твоем совершенном понимании Его ты знаешь, что есть всего лишь одна Воля. 6Когда же ты нападаешь на какую-либо часть Бога или Его Царства, твое понимание несовершенно, и то, чего ты воистину желаешь, потеряно для тебя.

2. Так, исцеление становится уроком в понимании, и чем усерднее ты практикуешь исцеление, тем лучшим учителем и лучшим учеником становишься. 2Если ты истину отверг, то что послужит лучшим свидетельством ее реальности, если не те, кто ею исцелен? 3Но не забудь причислить к ним себя, ибо твоим желанием присоединиться к ним и достигается твое собственное исцеление. 4Каждое чудо, сотворенное тобою, говорит тебе об Отцовстве Божьем. 5Каждая исцеляющая мысль, принятая от брата, либо рожденная в твоем собственном разуме, учит тебя: ты — Божий Сын. 6В каждой твоей злокозненной идее, когда бы она ни посетила тебя, лежит отрицание Божьего Отцовства и твоего Сыновства.

3. А отрицание абсолютно, как и любовь. 2Ты не способен отречься от какой-либо части себя, поскольку другая часть предстанет обособленной, а потому лишенной смысла. 3Утратив смысл, она останется не понята тобой. Отрицание смысла означает бессилие его понять. 5Ты в состоянии исцелить только себя, ибо лишь Божьему Сыну необходимо исцеление. Оно тебе необходимо, ибо поскольку ты себя не понимаешь, то и не ведаешь, что творишь. 7Волю свою забыв, ты не осознаёшь, чего доподлинно желаешь.

4. Исцеление символизирует твое желание стать целокупным. 2Подобное желание откроет твои уши для Голоса Святого Духа, Чья весть есть полнота. 3Он даст тебе возможность пойти намного дальше тобою начатого исцеления, ибо к твоему скромному желанию добавит Он Собственную совершенную Волю и сделает твою волю целокупной. 4Чего тогда Сын Божий не достигнет с Отцовством Божьим в нем? Однако приглашение должно прийти от тебя, ведь ты уже постиг, что только приглашенный тобою гость с тобой пребудет.

5. Святой Дух не способен беседовать с хозяином, который Ему не рад, ибо не будет им услышан. 2Вечный Гость остается, но Голос Его слабеет в чуждой Ему среде. 3Ему нужна твоя защита лишь потому, что твоя забота — знак твоего стремления к Нему. 4Думай как Он, хотя бы в малом, и малая искра разгорится ярким пламенем, которое заполонит твой разум, чтобы единственным Гостем в нем оставался Дух Святой. 5Ко-гда ты приглашаешь эго, меньше радушия остается Святому Духу. Он-то с тобой пребудет, но ты вступил в союз против Него. 7В какое бы ты ни пустился странствие, Он будет, ожидая, тебя сопровождать. 8Доверься Его терпению, ведь Дух Святой не бросит части Бога. Однако тебе потребуется много больше, нежели просто терпение.

6. Отдохновение не придет, покуда ты не узнаешь своей функции и не осуществишь ее, ибо лишь так сольются воедино воля твоя и твоего Отца. 2Иметь Отца значит быть Ему подобным, а Он отдал Себя тебе. 3Имея в себе Бога, ты должен быть Богоподобен, поскольку вместе с Его даром становится твоею Его функция. 4Так пригласи же знание этого обратно в разум и не впускай ничего, способного омрачить его. 5Гость, Богом посланный тебе, научит тебя, как это сделать, если ты только распознаешь малую искру и дашь ей разгореться. 6Желанию твоему совсем не обязательно быть совершенным, поскольку совершенно Его желание. 7Если ты просто предложишь Ему немного места, Он осветит его так ярко, что с радостью ты ему позволишь разрастись. 8А через возрастание его и ты начнешь вспоминать творение.

7. Останешься ли ты заложником у эго или окажешься хозяином радушным Богу? 2Ты примешь только тех, кого сам пригласил. 3Ты выбираешь сам, кто станет твоим гостем и на какое время. 4Но это не настоящая свобода, ибо она по-прежнему зависит от того, какой ты ее видишь. 5Святой Дух присутствует всегда, хотя Он и не в состоянии тебе помочь без обращения твоего к Нему. 6А эго есть ничто, безотносительно к тому, приглашаешь ты его или нет. 7Подлинная свобода зависит от приветствия реальности, а из твоих гостей реален только Святой Дух. 8Узнай же, Кто с тобою пребывает, простым признанием того, что уже есть в тебе, и не довольствуйся мнимыми утешителями, ибо Господень Утешитель — в тебе.

1. Почувствовав себя усталым, знай, что ты нанес себе ущерб. 2Твой Утешитель даст тебе отдохновение, но не ты сам. 3Тебе неведомо, как это сделать; знай ты об этом, ты бы не уставал. 4Покуда ты не причинишь себе вреда, ты для страданий неуязвим, ибо они не в Воле Сущего для Его Сына. 5Боль — не от Бога, ибо Ему неведома атака, а ты в безмолвии окутан Его покоем. 6Бог очень тих, ибо в Нем нет конфликта. 7Конфликт — корень всех зол, ибо по слепоте ему не видно, кого он поражает. 8Но поражает он всегда Божьего Сына, а Божий Сын есть ты.

2. Божьему Сыну действительно необходимо утешение: ведь он не ведает того, что делает, поверив, будто его воля — не его. 2Царство принадлежит ему, а он блуждает, как бездомный. 3Будучи Дома — в Боге, он одинок, а среди братьев он без друзей.4Допустит ли подобное Господь, когда Он Сам не пожелал быть одиноким? 5Но если твоя воля есть Его Воля, подобное не будет истиною для тебя, не будучи истиной для Него.

3. Дитя мое, когда б ты знал, что — в Божьей Воле для тебя, радость твоя была бы совершенной! 2А всё, что в Его Воле, свершается, поскольку было истиной всегда. 3Когда же свет придет и скажешь ты: "Воля Отца — моя," перед тобой откроется столь ослепительное великолепие, что станет ясно: оно — не от тебя. 4Радуясь сам, ты станешь красоту творить во Имя Божье, ведь твою радость можно сдержать не более, чем Его. 5Мрачный убогий мир уйдет в небытие, а твое сердце наполнится таким блаженством, что устремится к Небесам, в Присутствие Господне. 6Я не могу сказать тебе, на что это похоже, поскольку твое сердце не готово. 7Но я могу сказать и часто напоминать о том, что Бог желает для Себя того же, что Он желает для тебя, а то, что Он желает для тебя — твое.

4. Подобный путь не труден, но он совсем иной. 2Твоя дорога через боль Богу неведома. Она трудна и обрекает на одиночество. 4Гости твои — отчаяние и страх — сопровождают тебя на всем пути. 5Но странствие во мраке — не путь Божьего Сына. 6Иди же в свете, не замечая мрачных своих попутчиков, ибо они недостойны быть спутниками Сына Божьего, который сотворен из света и в свете. 7Великий Свет всегда окружает тебя, сияя от тебя во вне. 8Разве в подобном свете заметишь мрачных спутников? 9Если ты видишь их, то только потому, что отрицаешь свет. 10Но лучше отрекись от них, ибо свет — здесь, и ясен путь.

5. Бог не утаивает ничего от Сына, хоть Его Сын желает утаить себя. 2Но Божий Сын не в состоянии скрыть свою славу, поскольку Бог желает ему быть овеянным той славой и дарит его светом, сияющим в нем. 3Тебе не сбиться со своего пути; Бог по нему тебя ведет. 4Блуждая, ты выбрал нереальный путь. 5Мрачные спутники и мрачный путь — только иллюзии. Обернись к свету, ведь малая искра в тебе есть часть столь ослепительного Света, что он способен навечно вызволить тебя из тьмы. 7Ибо Отец твой есть твой Творец, и ты Ему подобен.

6. Сыны света не могут пребывать во тьме, поскольку тьма — не в них. 2Не поддавайся обману мрачных утешителей, не допускай их в разум Сына Божьего, ибо нет для них места в Его храме. 3Когда ты искушаем отвергнуть Бога, помни, что нет других богов "перед лицем" Его, и Волю Его для себя прими в покое. 4Ибо ее нельзя принять иначе.

7. Лишь Божий Утешитель тебя утешит. 2В покое храма Своего Он ждет, чтоб одарить тебя твоим покоем. 3Дари Его покой, чтоб в храм войти и там найти покой, ожидающий твоего прихода. 4Только будь свят в Присутствии Господнем, иначе не узнать, что ты уже во храме. 5Ведь не подобное Ему в Господень Разум войти не сможет, ибо оно не стало Его Мыслью и, следовательно, не принадлежит Ему. 6Твой разум должен быть таким же чистым, как и Его, если ты пожелаешь знать то, что тебе принадлежит. 7Оберегай же свято Его храм, ведь Сам Он в нем живет в полном покое. 8Нельзя войти в Присутствие Господне в сопровождении темных спутников, но равно не войти туда и одному. 9Все братья должны войти с тобою вместе, ибо покуда ты не принял их, тебе в храм не войти. 10Ведь Целокупность не понять, покамест ты не целокупен сам, и ни одна часть Сына не может быть исключена, если ему угодно знать Целокупность его Отца.

8. В свой разум ты способен принять всё Сыновство, благословить его тем светом, что дан ему Отцом. 2И ты окажешься достойным пребыть с Ним в храме, ибо воля твоя — не быть одному. 3Бог Сына Своего благословил на веки вечные, благословив его во времени, ты окажешься в вечности. 5Время не в силах разъединить тебя с Творцом, если ты пользуешься временем во имя вечности.

1. Не забывай: в Сыновстве твое спасение, ибо Сыновство — это твое Я. 2Как Божие творение Оно — твоё, а будучи твоим, Оно — Его. 3Твое Я не нуждается в спасении, но разуму необходимо знать, в чем его суть. 4Спасен ты не от чего-то, а для славы. 5Слава — твое наследие, дарованное тебе Творцом, чтобы его умножить. Однако если ты ненавидишь свое Я, всё твое знание потеряно, ибо ты смотришь без любви на то, что сотворил Всевышний как тебя. 7А коль скоро Им сотворенное есть Его часть, то ты Ему отказываешь в Его месте у Его Собственного алтаря.

2. Возможно ли, пытаясь сделать бездомным Бога, знать, что ты — дома? 2Разве Сын отречется от Отца, не веря, что Отец отрекся от него? 33аконы Бога служат только твоей защите, они не соблюдаются вотще. 4То, что ты чувствуешь, отрекшись от Отца, всё еще служит твоей защите, ибо могущества твоей воли не умалить без Божьего вмешательства, а всякое ограничение твоего могущества противно Его Воле. 5Поэтому надейся только на силу, дарованную Богом для твоего спасения, помни, что она — твоя, поскольку она — Его, и с братьями соединись в Его покое.

3. В неограниченности Его покоя — залог покоя твоего. 2Если ты ограничишь разделяемый тобой покой, то не узнаешь своего Я. 3Каждый алтарь Богу — часть тебя, ибо свет, Им сотворенный, с Ним един. 4Откажешь ли ты брату в свете, который принадлежит тебе? 5Ты этого не сделаешь, поняв, что можно омрачить только свой собственный разум. 6Ведя обратной дорогой брата, ты возвращаешься с ним сам. 7Таков Божий закон, оберегающий Целокупность Его Сына.

4. Только ты сам способен обездолить себя. 2Так не противься осознанию этого, ибо воистину здесь и занимается рассвет. 3И не забудь, что отрицание этого простого факта способно проявиться во многих формах; ты должен научиться их различать и твердо противостоять им всем, без исключения. 4Это — критический этап в пробуждении. 5Начальные фазы в подобном процессе обращения часто довольно болезненны, ибо, как только обвинение изымается из внешнего мира, возникает сильная тенденция приютить его внутри. 6И поначалу нелегко понять, что это по сути одно и то же, ибо нет разницы меж внутренним и внешним.

5. Если братья твои — часть тебя и ты винишь их в собственных лишениях, то ты винишь себя. 2Но и себя нельзя винить, не обвиняя их. 3Вот почему обвинение необходимо вовсе упразднить, а не подыскивать ему другое место. 4Примешь вину на себя, и ты не познаешь себя, ведь только эго обвиняет. 5Поэтому самообвинение является отождествлением с эго и в той же мере — самозащитой эго, как и обвинение других. 6В Присутствие Господне не войти, напав на Его Сына. 7Как только Божий Сын возвысит голос свой в хвале Творцу, он услышит Голос, Глашатай Его Отца. 8Но невозможно прославлять Творца, не славя Его Сына, ибо они разделяют общую славу и славятся заодно.

6. У алтаря Господня ждет Христос, чтобы приветствовать Господня Сына. 2Только приди без осуждения, иначе ты решишь, что дверь закрыта, и входа нет. Однако дверь не заперта, и невозможно воспрепятствовать приходу твоему туда, где Бог тебе желает быть. 4Лишь возлюби себя Любовью Христовой, ибо так тебя любит твой Отец. 5Ты волен не пожелать туда войти, но дверь, которую Христос держит открытой для тебя, закрыть не волен. 6Приди ко мне, кто держит дверь открытой для тебя, ибо пока я жив, дверь не закроется, а Я жив вечно. 7Бог — моя жизнь и жизнь твоя, и Его Сыну не отказано ни в чем.

7. У алтаря Господня ждет Христос восстановления Своего в тебе. 2Бог знает Сына Своего таким же неповинным как Он сам, и путь к Нему лежит через понимание достоинств Его Сына. 3Христос ждет приятия Его тобою как себя, а Его Целокупность — как свою. 4Ибо Христос есть Божий Сын, живущий в Своем Творце и сияющий Его славой. 5Христос есть продолжение Любви и Божьего Великолепия, такой же совершенный, как Его Творец, и в мире с Ним.

8. Благословен Сын Божий, сияющий сиянием Отца, желающий делиться своей славой, как делится с ним ею его Отец. 2Нет осуждения в Сыне, ибо нет осуждения в Отце. 3Разделяя совершенную Любовь Отца, Сын должен разделять всё, что принадлежит Ему, так как иначе ему не познать ни Сына, ни Отца. 4Мир тебе, упокоившемуся в Боге, в ком покоится всё Сыновство.

1. От иллюзий нельзя избавиться, сначала не увидев их, ибо они защищены тем, что их не видят. 2Не нужно их бояться, ведь они не опасны. 3Мы ныне готовы ближе присмотреться к системе мышления эго, ибо вместе мы владеем светильником, который ее рассеет, а раз ты понял, что более в ней не нуждаешься, должно быть ты готов. 4Пусть нам сопутствует покой, ибо мы просто честно ищем истину.5"Динамика" эго на какое-то время станет нашим уроком, ибо сначала нужно как следует рассмотреть ее, чтобы увидеть лежащее за нею, поскольку ты сделал ее реальной. 6Не торопясь, мы вместе устраним ошибку, а после обратимся к истине за ней.

2. Что есть исцеление, если не устранение всего, мешающего знанию? 2Как еще устранить иллюзии, если не поглядеть на них в упор, не защищая их? 3Поэтому не бойся, ибо то, что тебе предстоит увидеть, и есть источник страха, а ты ведь уже начал понимать, что страх нереален. 4Ты также постигаешь, что последствия страха рассеиваются простым отрицанием их реальности. 5Следующий очевидный шаг — признание, что не имеющего следствий не существует. 63аконы не действуют в вакууме, не приводящего к чему-либо не происходит. 7Если реальность узнаётся по ее продолжению, то не ведущее ни к чему — не реально. 8Поэтому не бойся увидеть страх, ибо его нельзя увидеть. 9Ясность по определению устраняет путаницу, и взгляд во тьму сквозь призму света должен развеять тьму.

3. Начнем же урок "динамики эго" с понимания, что термин этот сам по себе лишен какого-либо смысла. 2В нем есть терминологическое противоречие, которое делает его бессмысленным. 3"Динамика" предполагает силу свершения чего-либо, и всё заблуждение, связанное с разделением, покоится на вере в то, что эго обладает подобной силой. 4И ты его боишься, поскольку веришь в это. 5Но истина очень проста:

6Всякая сила от Бога.

7А то, что не от Бога, не обладает силой в осуществлении чего бы то ни было.

4. Тогда, глядя на эго, мы видим вовсе не динамику, а иллюзии. Определенно, иллюзорную систему можно воспринимать без страха, так как она не вызывает следствий, если ее источник не реален. 3Страх явно становится всё более и более неуместен по мере понимания цели эго, настолько бессмысленной, что любое усилие, затраченное на достижение ее, окажется затраченным впустую. 4Автономия есть откровенная цель эго. 5С момента зарождения эго стремится быть обособленным, самодостаточным и независимым от любой силы, кроме своей собственной. 6Вот почему оно — символ разделения.

5. Любая идея имеет цель, и цель эта, как правило, — естественное воплощение ее сущности. 2Всё, исходящее от эго, — естественный итог его центральной доктрины, и упразднить ее результаты возможно, просто признав, что их источник не естественен, будучи в разладе с твоею истинной природой. 3Я уже говорил о том, что изъявлять волю против Бога значит принимать желаемое за действительное, а вовсе не выражать реальное желание. 4Воля Его едина в силу того, что продолжение Его Воли не может отличаться от самой Воли. 5Поэтому действительный конфликт, который ты переживаешь, это конфликт меж тщетными желаниями эго и Божьей Волей, которую ты разделяешь. 6Реален ли такой конфликт?

6. Твоя независимость есть независимость творения, но только не автономия. 2Вся твоя творческая функция — в полной зависимости от Бога, Который разделяет с тобою Свою функцию. 3Своим желанием разделить ее с тобою, Он стал зависим от тебя в той же мере, что и ты — от Него. 4Так не приписывай гордыни эго Тому, Кто не желает независимости от тебя. Он включил тебя в Свою Автономию. 6И разве ты поверишь, что автономия имеет хоть малейший смысл отдельно от Него? 7Вера в автономию эго стоит тебе знания своей зависимости от Бога, в которой лежит твоя свобода. 8Для эго всякая зависимость — угроза, и извратив даже твое стремление к Богу, оно обратило его в средство самоутверждения. 9Только не обманись его трактовкой твоего конфликта.

7. Эго всегда нападает во имя разделения. 2Уверенное, что у него для этого достанет силы, оно не делает ничего другого, ибо цель автономии не есть ничто другое. 3Эго — в смущении по поводу реальности, но не теряет из виду свою цель. Оно гораздо бдительней тебя, ибо определенность его цели абсолютна. 5Ты же в смущении, ибо не понимаешь своей цели.

8. Нужно понять: меньше всего на свете эго заинтересовано в твоем осознании страха перед ним. 2Ибо если оно вызывает страх, то ограничивает этим твою независимость и ослабляет твою силу. 3Но ведь единственным аргументом эго в притязании на твою верность служит придание тебе силы. 4Без этой веры ты бы его не слушал. 5Тогда если ты осознаешь, что, принимая эго, ты умаляешь себя и лишаешься силы, его существование — под угрозой.

9. Эго может тебе позволить (и позволяет) считать себя высокомерным, неверующим, "беспечным", отчужденным, со скудными эмоциями, бессердечным, отстраненным и даже отчаявшимся, но только не трепещущим от страха. 2Преуменыпение страха, а вовсе не упразднение его, есть постоянная забота эго, и в этом, нужно признать, оно достаточно искусно. 3Разве способно эго учить разделению, не поддерживая его страхом, и разве стал бы ты к нему прислушиваться, поняв, что так оно и делает?

10. Признание, что всё по-виду разъединяющее тебя с Богом, есть только страх, безотносительно к форме, в которую он облекся, и независимо от опыта, в котором эго тебе желает его пережить, и представляет собою основную угрозу для эго. 2Этим признанием поколеблена до основания его мечта об автономии. 3Ибо, хоть ты и в состоянии сочувствовать ложной идее независимости, плата за страх, узнай ты про нее, окажется для тебя неприемлемой. Однако, плата именно такова, и эго не в состоянии ее уменьшить. 5Если ты пренебрег любовью, ты пренебрег собой и должен бояться нереальности, поскольку ты отказался от себя. 6Поверив, что успешно напал на истину, ты уверяешься в могуществе атаки. 7И начинаешь бояться самое себя. 8А кто ж горит желанием найти то, что, как он думает, его погубит?

11. Если осуществима цель эго — автономия, то терпит поражение Господня цель, а это невозможно. 2Только постигнув, что такое страх, ты обретешь способность отличать возможное от невозможного и ложь от правды. 3Согласно учению эго, его цель осуществима, а Божья — нет. 4Согласно учению Святого Духа осуществима только Божья цель, и, более того, она уже осуществилась.

12. Господь зависим от тебя в той самой мере, в какой и ты зависим от Него, ведь Автономия Его вбирает и твою, а следовательно без твоей Она не полноценна. 2Ты устанавливаешь свою автономию только в отождествлении с Ним и в выполнении своей функции, какою она существует в истине. 3Эго убеждено, что достижение его цели и есть счастье. 4Тебе же дано знание, что Божья функция есть функция твоя и что счастья не отыскать вне вашей единой воли. 5Только признайся, что цель эго, которую ты преследовал со столь завидною настойчивостью, приносит только страх, и будет всё труднее поддерживать веру в отождествление страха со счастьем. 6Поддержанное страхом, эго желает от тебя подобной веры. 7Но Божий Сын, не будучи безумным, в это не верит. 8Дай ему только разобраться в этой вере, и он ее не примет. 9Только безумец выбирает страх вместо любви и верит, будто атака способна принести любовь. 10Но рассуждающие здраво, понимают, что атака рождает страх, а от него они надежно защищены Любовью Божьей.

13. Эго анализирует, Святой же Дух приемлет. 2Через приятие приходит понимание полноты, ибо анализировать — значит разбивать на фрагменты или разъединять. 3Попытки понять полноту через фрагментацию ее — вот типичный в своей противоречивости подход эго ко всему. 4Эго верит, что власть, понимание и истина лежат в разделении и что для утверждения подобной веры ему необходимо нападать. 5Не в состоянии понять, что веру не насаждают, и одержимое в своей убежденности, будто разделение и есть спасение, эго нападает на всё, что воспринимает, дробя его на мелкие, разрозненные, без значимых взаимосвязей и следовательно полностью лишенные значения части. 6Эго всегда подменит смысл хаосом, ведь там, где разделение и есть спасение, гармония — всегда угроза.

14. Толкование, которое эго дает законам восприятия должно быть и есть прямо противоположно трактовке Святого Духа. Сосредоточенное на заблуждениях, эго не замечает истины. 3Каждую воспринятую ошибку оно обращает в реальность и следуя типичному для него "логическому кругу" рассуждений, приходит к заключению, что ввиду ошибки последовательность истины должна быть бессмысленной. 4Тогда совершенно очевиден следующий шаг. 5Если последовательная истина бессмысленна, то в непоследовательности и должна заключаться истина. 6Не выпуская ошибку из поля зрения и ограждая всё, что ею сделано реальным, эго переходит к следующей ступени в своей системе мышления, а именно идее, что заблуждение реально и что истина есть заблуждение.

15. Эго не пытается это понять, да это и непонимаемо, но оно прилагает все усилия для подтверждения своей концепции. Анализируя во имя нападения на смысл, эго преуспевает в том, что вовсе пренебрегает смыслом и остается с серией разрозненных восприятий, которые оно объединяет на свой лад. 3Так строится воспринимаемая им вселенная. 4Эта вселенная, в свою очередь, становится подтверждением его собственной реальности.

16. Нельзя недооценивать привлекательности аргументов эго для тех, кто готов его слушать. Избирательное восприятие тщательно выбирает себе свидетелей, и его свидетели весьма последовательны. 33ащита безумия убедительна для безумцев. 4Ибо логическое рассуждение заканчивается там, где началось, и ни одна система мышления не превосходит своей источник. Однако, бессмысленные аргументы не подтверждают ничего, а те, кто ими убежден, неминуемо обмануты. 6Разве способно эго воистину учить, если оно пренебрегает истиной? 7Разве оно способно воспринять отрицаемое им самим? 8Свидетели его действительно на стороне его отрицания, но отнюдь не на стороне отрицаемого им. 9Глядя на Отца в упор, эго Его не видит, ибо оно отвергло Его Сына.

17. Желаешь ли ты помнить Отца? 2Сына Его прими и вспомнишь Его Самого. 3Ничто не опровергнет достоинств Его Сына, ибо ничто не в состоянии доказать, что ложь есть истина. 4Всё, что ты видишь в Его Сыне глазами эго, доказывает, что Сына не существует; но там, где пребывает Сын, должен быть и его Отец. 5Прими же то, чего не отрицает Бог, и оно докажет тебе свою подлинность. 6Свидетели Господни выстроились в Его Свете и созерцают Им сотворенное. 7Молчание их — знак того, что они узрели Божьего Сына и что в Присутствии Христа любая демонстрация излишня, ведь с ними говорит Христос и о Себе, и об Отце. 8Они безмолвны, ибо с ними говорит Христос, и они вторят Его словам.

18. Каждый встреченный тобою брат станет либо свидетелем Христа, либо свидетелем эго, в зависимости от того, что ты воспримешь в нем. 2Каждый убеждает тебя в том, что ты желаешь в нем воспринять и в том, насколько реально царство, которому ты неусыпно служишь. 3Что бы ты ни воспринял, всё будет свидетельствовать в пользу той системы мышления, которую ты желаешь видеть истинной. 4Каждый твой брат имеет силу освободить тебя, если ты предпочтешь свободу. 5И ты не примешь лжесвидетельствующих о нем, если сам же не пригласишь их лжесвидетельствовать против него. 6Если не от Христа он говорит с тобою, ты первый с ним говорил не от Христа. 7Ты слышишь только собственный свой голос, и если Христос говорит через тебя, то ты Его услышишь.

1. Нельзя не верить тому, что видишь, но в равной мере нельзя увидеть то, во что не веришь. 2Всякое восприятие построено на опыте, а опыт приводит к убеждениям. 3Покуда убеждения не укоренились, любое восприятие не стабильно. 4Как следствие, ты видишь то, во что ты веришь. 5Именно это я имел в виду, сказав: "Блаженны не видевшие и уверовавшие", ибо те, кто верует в воскресение, узрят его. 6Воскресение есть полное торжество Христа над эго: не нападением, но превосходством. 7Ибо Христос действительно поднимается над эго и всеми его деяниями и восходит к Отцу и Его Царству.

2. К чему ты выберешь присоединиться — к воскресению или же к распятию? 2Осудишь своих братьев или их освободишь? ^Преодолеешь ли свою тюрьму, взойдя к Отцу? 4По сути, все эти вопросы одинаковы, а потому ответ дан всем им вместе. 5Болыпая путаница существует по поводу того, что означает восприятие, поскольку это слово употребляется и для осознанности и для интерпретации ее. 6Но нету осознания без интерпретации, ибо твое осознание и есть твоя интерпретация.

3. Курс этот предельно ясен. 2Если же ты не видишь этого с предельной ясностью, то только потому, что толкуешь его превратно и следовательно в него не веришь. 3Поскольку вера определяет восприятие, ты не воспринимаешь его смысл, поэтому и не принимаешь его. Однако разный опыт ведет к различным убеждениям, а с ними к разного рода восприятию. 5Ибо восприятие приходит с убежденностью, а опыт действительно учит. 6Я веду тебя к новому опыту, который ты всё менее и менее станешь отрицать. 7Постигать Христа легко, ибо, чтобы воспринимать совместно с Ним, не нужно никаких усилий. 8Его восприятие — твое естественное осознание, и только привнесение тобою собственных искажений изнуряет тебя. 9Позволь же Христу в тебе толковать за тебя и не старайся ограничить то, что видишь, своими куцыми убогими идеями, не стоящими Сына Божьего. 10Ибо покуда Христос не вступит во владение тем, что подлинно Его, Сын Божий будет видеть себя сиротою.

4. Я есть твое воскресение и твоя жизнь. 2Ты живешь во мне, ибо ты живешь в Боге. 3И каждый живет в тебе, и ты живешь в каждом. 4Возможно ли тогда воспринимать отсутствие достоинств в брате и не воспринимать его в себе? 5Возможно ли, воспринимая это отсутствие в себе, не воспринять того же в Боге? 6Поверь же в воскресение, ибо оно свершилось и свершилось оно в тебе. 7Это истинно ныне и присно и вовеки веков, ибо воскресение есть Воля Божья, не ведающая ни времени, ни исключений. 8Только не делай исключений сам, иначе не воспримешь того, что достигнуто за тебя. 9Ведь мы восходим к Отцу вместе, как это было вчера, и сегодня, и во веки веков, ибо такова природа Божьего Сына, каким его сотворил Отец.

5. Нельзя недооценивать как силу преданности Божьего Сына, так и власть над ним чтимого им бога. 2Ибо Сын помещает себя у алтаря своего бога, будь это бог, им созданный, или же Бог, сотворивший его. 3Вот почему рабство Сына столь же абсолютно, сколь и его свобода: он станет повиноваться только богу, которого он примет. 4Бог распятия требует распятия, и почитатели его ему послушны. 5Во имя его они распинают себя, уверенные, будто сила Сына Божьего рождается от жертвенности и боли. 6Бог воскресения ничего не требует, ибо Он не желает отнимать. 7Не требует Он и послушания, ибо послушание предполагает подчинение. Он просто тебе желает постичь собственную волю и следовать ей не в духе подчинения и жертвы, но в радости свободы.

6. Воскресение должно побуждать тебя к радостной преданности, ведь воскресение — символ радости. 2Вся его побуждающая сила заключена в том факте, что воскресение тебе являет то, чем ты желаешь быть. 3Свобода оставить позади всё, что приносит боль и унижает, и пугает, не может быть навязана тебе, но может быть предложена милостью Божьей. 4И Божьей милостью ты можешь принять ее, ибо Бог милостив к Своему Сыну, принимая его безоговорочно как Своего Собственного. 5Кто же тогда твой собственный? Отец отдал тебе всех Своих, а вместе с ними Он всегда с тобою. 7Охраняй же их в их воскресении, надежно окруженный тем, что твое навечно, иначе тебе не пробудиться в Боге.

7. Ты не найдешь покоя, покуда из ладоней Сына Божьего не извлечешь последнего гвоздя, пока со лба его не уберешь последнего шипа. 2Божья Любовь окружает Его Сына, осужденного богом распятия. 3Не учи, что я умер напрасно. 4Лучше учи, что я не умер, показывая, что я жив в тебе. 5Ибо отмена распятия Божьего Сына — это работа искупления, в котором каждому отведена равноценная роль. 6Господь не судит Своего безвинного Сына. 7Могло ли быть иначе, если Он отдал ему Себя?

8. Ты самолично пригвоздил себя к кресту, сам водрузил на голову венец терновый. 2Но ты не в состоянии распять Божьего Сына, ибо не умирает Божья Воля. 3Сын Божий искуплен от своего собственного распятия, и тебе не под силу предать смерти того, кому Бог даровал жизнь вечную. 4Сон распятия еще смежает твои веки, но видимое во сне — не есть реальность. 5Покуда ты воспринимаешь Сына Божьего распятым, ты спишь. 6Покамест ты веришь, что в состоянии распять его, ты видишь дурные сны. 7Ты, начиная пробуждаться, всё еще видишь сны, всё еще их не позабыл. 83абвение снов и осознание Христа приходит с пробуждением других для соучастия в твоем избавлении.

9. Ты пробудишься по своему собственному зову, ибо Зов к пробуждению — в тебе. 2Если я жив в тебе, ты — пробужден. 3Только при этом тебе необходимо увидеть всё, что я делаю через тебя, иначе ты не почувствуешь, что то же самое я сделал и в тебе. 4Не устанавливай пределов тому, что я, по-твоему, способен сделать через тебя, иначе ты не примешь то, что я способен сделать для тебя. 5Но это уже сделано, и если ты не отдашь всего, что получил, ты не узнаешь, что твой искупитель жив и что ты пробудился вместе с ним. Искупление узнается лишь соучастием в нем.

10. Господень Сын спасен. 2Лишь это осознание неси Сыновству, и твоя роль в искуплении станет такой же ценной, как моя. 3Ибо твоя роль должна быть подобна моей, если ты учишься у меня. 4Поверив, что твоя роль ограничена, ты ограничиваешь мою роль. 5Чудеса не различаются по степени трудности, ибо равны все Божьи Чада, и равенство их — в единстве. 6Вся сила Божья — в каждой Его части, и ничто, противоречащее Его Воле, — ни велико и ни мало. 7Чего нет, то не имеет величины или размеров. 8Для Бога всё возможно. 9Христу дано подобие Отцу.

1. Мир, видимый тебе, не сотворен Отцом, ибо мир вовсе не таков, каким ты его видишь. 2Бог сотворил лишь вечное, а всё, что ты способен видеть, — бренно. Следовательно, должен существовать и мир иной, невидимый тебе. 4В Библии говорится о новом Небе и новой земле, но эту истину конечно не стоит понимать буквально, ибо вечное не творится заново, воспринимать по-новому значит воспринимать снова, подразумевая, что ранее или в каком-то интервале времени, ты вовсе не воспринимал. 6Что же это за мир, ожидающий твоего
восприятия?

2. Каждая продиктованная любовью мысль, когда-либо принадлежавшая Господню Сыну, вечна. 2Мысли любви, которые сыновний разум воспринимает в этом мире, — единственная мирская реальность. 3Они всё еще суть восприятие, поскольку Сын еще не разуверился в собственной отчужденности. 4Но они — вечны, коль скоро они исполнены любви. 5А исполненные любви, они подобны Отцу и следовательно не умирают. 6По сути, реальный мир воспринимаем.7Для этого необходимо только желание не воспринимать ничего иного. 8Ибо воспринимая и добро, и зло, ты принимаешь и ложь, и истину, не делая различий между ними.

3. В чем-то одном эго способно увидеть благо, но никогда — во всем. 2Вот почему диапазон его восприятия так широк. 3Эго не отрицает добро всецело, ибо ты с этим никогда бы не согласился. 4Но оно всегда добавляет нечто нереальное к реальному идаким образом, смешивает иллюзии с реальностью. 5Восприятие не может быть частично истинным. 6Если ты веришь и в истину, и в иллюзии, ты не способен определить, что из них истинно. 7Чтоб утвердиться в личной автономии, ты силился творить не так, как твой Отец, веря, будто создаешь нечто, с Ним несхожее. 8Но всё, что истинно, Ему подобно. 9Восприятие одного лишь реального мира поведет тебя к реальному Раю, поскольку сделает тебя способным понять его.

4. Восприятие добра не есть знание, но отрицая антипод добра, ты получаешь возможность осознать условие, в котором не существует противоположностей. 2А это и есть условие знания. 3Без осознания этого ты не удовлетворил условий знания, и покуда ты их не выполнишь, ты не узнаешь, что знание уже твое. 4Ты создал множество идей и поместил их между собою и Творцом, а убеждения эти и есть тот мир, который ты воспринимаешь. 5Истина в нем не отсутствует, но она омрачена. 6Ты не знаешь разницы меж тем, что ты создал, и тем, что сотворил Господь, поэтому-то ты и не знаешь разницы меж тем, что ты создал и что ты сотворил. 7Верить в свою способность воспринять реальный мир — значит верить в то, что ты способен познать себя. 8Ты в силах познать Бога, поскольку в Его Воле — быть познанным. 9Реальный мир — это всё, что Святой Дух сохранил для тебя из того, что ты создал сам, и восприятие только этого и есть спасение, потому что оно есть признание: только реальность истинна.