|
Пол Феррини. Любовь без условий
| |
| Наталия | Дата: Пятница, 21.10.2011, 17:57 | Сообщение # 1 |
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
|  Пол Феррини
Любовь без условий
Публикую эту книгу в разделе "КУРС ЧУДЕС", ибо она написана в КЛЮЧЕ КУРСА, по духовным идеям Иисуса, преподаваемым в КУРСЕ, и в Духе КУРСА - Наталия
Пол Феррини (Paul Ferrini) является автором таких книг, как «Любовь без условий», «Настоящее счастье», «Создание духовной связи», «Двенадцать шагов к прощению», а также других работ о безусловной любви, эмоциональном исцелении, прощении, отношениях, духовном росте и трансформации.
У Пола Феррини радикальный подход к самопрощению, когда эмоциональное исцеление и духовные отношения выходят далеко за рамки самопомощи и ведут в самую глубину исцеления.
Работы Пола Феррини были переведены на многие языки, у него международная репутация учителя безусловной любви. Работы Пола с энтузиазмом поддержали многие духовные учителя, писатели и мечтатели нашего времени.
Будучи автором мирового бестселлера «Любовь без условий», Пол Феррини написал более 40 книг, дающих вдохновение для духовного пути. Он также издал большое количество компакт-дисков со своими семинарами, лекциями и размышлениями.
Сайт автора - http://www.paulferrini.com
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие автора к русскому изданию 1
Введение 2
От автора 3
Ключевая проблема 4
Практика 6
Твой брат 7
Истолкование 7
Потребность в чудесах 8
Умение использовать то, что есть 9
Открытость божественному 10
Учись слушать 12
Любовь без условий 13
Открой дверь 14
Откажись от усилий 16
Прозрачность 17
Пробуждение сердца 19
Избавься от мышления нищего 21
Благодарность 23
Свобода от привязанностей 23
Слава Божия внутри нас 25
Иные измерения 27
Диктатура согласия 29
Преступление и наказание 31
Способность и мастерство 33
Не отказывай в любви 34
Почувствуй себя любимым 35
Иллюзия объективной реальности 36
Чудо: конец деланию 37
Путь прощения 38
Смерть Я 39
Дар 40
Благословение 42
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Пятница, 21.10.2011, 19:43 | Сообщение # 2 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Предисловие автора к русскому изданию
Мне было очень приятно узнать о том, что книга «Любовь без условий» выходит в русском пере¬воде и стано-вится теперь доступна всем, кто читает на этом языке. Это первая книга из серии, раскрывающая учение Иисуса о любви и прощении, о природе Сознания Христа и о том, как оно проявляется в сегодняшнем мире.
Русские сейчас в уникальном положении: в поисках свободы от догматизма церкви и государства, они более чем кто-либо готовы понять это учение и глубоко проникнуться им. Подобно всем великим учителям, Иисус при-зывает обрести авторитеты не где-то вне нас, чего обычно требуют господствующие церкви и государства, но внутри наших сердец и умов. Он призывает вырваться за рамки узких идей, проявлять терпимость и всеприятие, встать на позиции гуманности, основанной на свободе, справедливости и равенстве.
Это высокие идеалы, но он не боится призывать к ним. «Люби врага, — говорил он, — подставь другую щеку. Поступай с ближними так, как ты хотел бы, чтоб посту¬пали с тобой». Поверьте, данное им учение столь же бес-компромиссно ныне, как и две тысячи лет тому назад.
Читая эту книгу, вы услышите обращенный к вам голос Иисуса. Вы почувствуете его сострадание, его горячую приверженность истине. Слова Иисуса смягчат ваше серд¬це, заставят на многое взглянуть по-новому. Он станет вашим другом и проводником, будет просить держаться правды и подчиниться любви.
Благодаря Иисусову учению, вы, подобно читателям из других стран мира, сможете обрести неведомую вам преж¬де любовь — глубокую и всеохватную, не ограниченную никакими условиями, всеприемлющую любовь, ко-торая начинается в сердце, но простирается безгранично, не ведая исключений. Иисус даст вам силу и твердость духа, необходимые для того, чтобы полностью стать самими собой и вручить этому миру свой неповторимый дар. А проявив в полной мере те качества, что были заложены в вас изначально, вы пробудите к осознанию своих та-лантов и способностей других людей.
В каждом из нас живет маленькая искорка, зажженная от вселенского огня творения. Мы тратим так много времени на поиски любви и правды за пределами самих себя, что забываем: этот огонь сияет внутри наших сердец. И зачастую лишь в самые мрачные моменты своей жизни, уже, не будучи в силах терпеть боль, мы открываем этот свет и взываем к нему.
Противоборство с этим мраком — удел каждого. Во¬прос лишь в том, будем ли мы добиваться своего по-нас¬тоящему упорно. И если мы станем искать света, мрак не остановит нас. Мы возродимся просветленными, и тогда никто и ничто, как бы могущественно оно ни было, не сможет вернуть нас во тьму.
Такова сила, с которой Иисус пришел нас познако¬мить. Сила эта не земная, но духовная. Да, она не поме¬шала римлянам распять его — но пережила земную силу Рима. И сегодня она, безусловно, могущественней, чем две ты-сячи лет назад. Когда Иисус жил среди нас телесно, его как учителя принимали самое большее несколько тысяч человек. Ныне же сотни миллионов следуют его учению и вдохновлены его примером.
Россия сегодня на распутье. Выберет ли она силу Духа, возвышающую всякое сердце? Или же изберет силу ца¬рей, партии или церкви, превозносящую лишь единицы?
Величайшая сила, которая когда-либо существовала или будет существовать, заключена в ваших сердцах. Нет, ни вы, ни кто-либо другой не обладаете ею исключительно. Она принадлежит всем.
Никто не в силах отобрать ее у вас. Но и вы не можете отобрать ее у кого-либо. Мы или признаём, или не приз¬наём наше равенство в этом.
Если признаём — то строим мир, путь к которому указывает мой учитель. Если же нет — то это будет мир, ос-нованный на власти, алчности и порабощении. Пусть же Россия сделает правильный выбор.
Пусть верный выбор сделает каждый из нас. Счастья вам!
Пол Феррини 9 февраля 2002 года .
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Пятница, 21.10.2011, 19:44 | Сообщение # 3 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Введение
Начну я, пожалуй, с того, что скажу: я говорю через тебя лишь в той мере, в какой ты готов перестать контро-лировать. В этом плане ты не отличаешься от других. Я могу говорить через любого, кто к этому готов. То, что ты слышишь, в значительной степени перекли¬кается с тем, что уже содержится в твоем сознании. Любой человек, открывшийся моему голосу, будет слы¬шать его согласно собственному восприятию и ранее сло¬жившимся убеж-дениям. Это неизбежно.
Чтобы впустить меня, необходимо желание со мной общаться. Я никому себя не навязываю. Отношения со мной — добровольные, и установить их может любой, кто готов.
Я буду близок к тебе настолько, насколько ты меня подпустишь. Ведь уже теперь я — мысль в твоей голове. И всё, что я есть, исходит из этой мысли — точно так же как всё, что не есть я, исходит из иной мысли. Это тебе предстоит понять на собственном опыте.
Кое-кто утверждает, будто я говорю через них, но на самом деле они прислушиваются к другому голосу. Мой голос никогда не осуждает и не вселяет страх. Мое наме¬рение — благословить всех. Я хочу, чтобы все вы поняли раз и навсегда, что на вас нет вины, иной, чем та, которую вы себе вообразили, и что от этой выдуманной вины можно и нужно избавиться.
Мое учение несложно: я учу прощению грехов. Учу тому, что сам по себе грех нереален. Он кажется реальным только потому, что ты веришь, будто тебе можно причи¬нить вред. Веришь в то, что ты — это твое тело, и когда ему наносится вред, считаешь, что это несправедливо по отношению к тебе.
Я понимаю, что тебе трудно отказаться от такого представления. И, тем не менее, прошу это сделать. Ты не есть тело, поскольку оно рождается и умирает, а ты не рождаешься и не умираешь.
Ты не есть ограниченное мышление, ибо каждая огра¬ничивающая мысль — это тело, которое имеет начало и конец. Тело — всего лишь область твоих верований. Су¬ществуют плотные тела и тонкие, но все они имеют начало и конец. И все они подвержены той или иной форме самоограничения.
Я же есть мысль безграничная, потому что я вечно превращаюсь в бесформенность Бога. Не существует фор¬мы, которая бы содержала меня. Я объединяюсь с Богом в абсолютном всепрощении. Я свободен от чувства вины. Я свободен от обид. Я не верю в то, что мне можно причинить зло, как не верю, что обладаю силой причинять зло другим. Ведь у меня нет никаких сомнений в том, что всякая тварь обладает равенством в Боге.
Я знаю, тебе трудно в это поверить, ведь в своем мире ты видишь слишком много такого, что заставляет думать о неравенстве. Но любое неравенство ты создаешь сам. И эту неправду ты сам и поддерживаешь.
Ты больше не должен ее поддерживать. Простирая любовь Бога на каждого из своих собратьев, покажи, что эта ложь нереальна. Только так можно вкусить Царства Божия на земле.
Не заботься о том, что другие делают или оставляют несделанным. Не тебе оценивать их мысли и дела. Просто отвечай за то, что думаешь и делаешь ты. Ведь, думая и действуя с Богом, ты будешь оказывать влияние на дру¬гих, не произнося ни слова.
Милосердие кроется только в ответственности человека перед собой. Делай всё самым лучшим образом и для себя, и для других — прочее же оставь Богу.
Ты не отвечаешь за решения, принимаемые другими людьми, так же как и другие не несут ответственности за тебя. Но вы можете — и должны — учиться друг у друга, ибо то, что выбираешь ты, не так уж отличается от вы-бора, сделанного твоим собратом. Вы совершаете мно¬жество одинаковых ошибок.
Всякая ошибка — это возможность для обучения. Осуждать собрата за совершенную им ошибку — значит при-тязать на то, что ты гарантирован от ошибок, а это не так. Я спрашивал прежде и спрашиваю опять: кто из вас пер-вым бросит камень?
Тебе под силу избавить собрата от осуждения, которое выносит твой разум. Избавить — значит полюбить, по-то¬му что это возносит его в пространство, где обитает лишь любовь, за пределы какого-либо осуждения.
Чтобы достичь просветления, тебе необходимо на¬учиться управлять своими мыслями. Ведь именно в мыслях ты решаешь, идти вместе со мной или удалиться от меня.
В отличие от тебя, я постоянен. Я не уйду от тебя. Я всегда рядом с тобой, ожидая, когда ты признаешь меня.
Чтобы быть похожим на меня, нужно научиться думать как я. А чтобы научиться думать как я, ты должен каж-дую возникающую мысль предавать в мои руки. Я подскажу тебе, полезна она или нет. Бесполезные мысли следу-ет устранять. В этом — суть тренировки разума. Следует сохранять только те мысли, которые делают нас счастли¬выми и возвращают к истине.
Мое учение всегда искажали, и будут искажать впредь, поскольку оно представляет угрозу для каждой ложной мысли. Ощущая эту угрозу, неверные мысли овладевают учением и стремятся его переделать, чтобы использовать в собственных целях. И вот уже мне приписываются слова, противоположные тем, что я говорил.
Вот почему я прошу тебя быть бдительным. Не про¬тивься этим искажениям, не нападай на них и не стремись их опровергнуть — потому что это их только усилит. Но сохраняй ясность собственного ума и отвергай фальшь ради истины.
Всего лишь одна ложная мысль может привести в отчаянье ум, в котором возникла. Но и одна-единственная истинная мысль возвращает Царство Божие. Поэтому тщательно выбирай мысли. И если не уверен, какую мысль избрать, — обратись со своими затруднениями ко мне.
Покорность мне — это совсем не та покорность, при¬меры которой ты видишь в своем мире. Этот мир безжа¬лостно воспользуется твоей капитуляцией, чтобы управлять тобой. А я осторожно и бережно использую ее, дабы избавить тебя ото лжи и вернуть тебе твое Я.
Те, кто делает одно со мной дело, призывают тебя любить и утверждать себя таким, какой ты есть прямо сей-час. Те же, кто действует против меня, находят в тебе массу недостатков, которые берутся исправить.
Им хоте¬лось бы, чтобы твое спасение зависело от них. Не подда¬вайся подобной лжи. Учись различать. Никто на земле не даст тебе лучшего ответа, чем тот, что ты найдешь сам, — веря в себя и в меня.
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Пятница, 21.10.2011, 19:54 | Сообщение # 4 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| От автора
Принимая во внимание все те восторги, которыми окружен сегодня метод ченнелинга, я, прежде всего, точу, чтобы читатель четко понимал: к появлению на свет этой книги ченнелинг не имеет никакого отношения.
Всё что в ней изложено отнюдь не исходит от некоей «сущ¬ности» или личности, находящейся вне сознания слушающего. Наоборот, книга эта — плод трудов слушателя, соединившегося с Сознанием Христа, неотъемлемой частью которого является и он сам, и вы, читатель.
Думать, что Иисус обитает вне вашего сознания и независим от него, — значит не понимать самой сути. Ведь именно через ваше сознание Иисус обращается к вам. Он — самый близкий друг, который беседует с вами иногда при помощи слов, а чаще без них. Общение и единение с ним — необходимое условие осуществления его учения на практике.
Давайте сразу уясним, что Иисус не занимает исключительного положения в Сознании Христа. Там (или, возможно, точнее было бы сказать «здесь») с ним осознанно соединены Кришна, Будда, Моисей, Мухаммед, Лао-цзы и многие другие.
Если вам удобнее обращаться к Будде или Кришне, сделайте милость. Иисус не обидится. Наоборот, он будет этому рад, потому что вы следуете его учению о неотделенности.
Все мы беседуем и общаемся с Сознанием Христа (можно также сказать: Сознанием Будды, Брахмана или Свя-того Духа — как вам больше нравится). Это происходит от того, что все мы связаны с Сознанием Бога. Будь это не так, жизнь наша превратилась бы в сплошной мрак без надежды на спасение.
В каждом из нас теплится крошечная искорка света, озаряющая мрак нашего бессознательного. Это именно та божественная искра понимания, благодаря которой сохра¬няется живая связь человека с Богом. Та же искра в на-шей собственной духовной традиции соединяет нас с божественным учителем и с божественностью внутри наших братьев и сестер.
Как подчеркивает Иисус в этой книге, если бы мы видели, хотя бы только эту искорку света в каждом из нас, вся тьма в нашем восприятии, в наших переживаниях рассеялась бы, и привычный нам мир исчез. Именно так воцаряется любовь в нашем сердце и в сердцах наших братьев и сестер.
Было бы ошибкой думать, что то или иное отражение Сознания Христа стремится к чему-либо, кроме установления царства любви в умах и сердцах. Это его единственная цель. Это цель Махавиры и святого Франциска, Баал-Шем Това и Руми.
Деление на различные религии — пережиток этого мира. В Сознании Христа, где все люди объединены одной целью, таких границ нет. Нам трудно представить подобное, но это так.
Для всякого человека, воспитанного в иудео-христианской традиции, жизнь и учение Христа — вещи привычные. Это одинаково верно и для христиан, и для евреев. Это также верно для атеистов и агностиков.
Иудеям следует осмыслить и принять то обновление веры, которое принес им Иисус. Христианам нужно понять, что учение Иисуса о любви и прощении было извращено и выродилось в учение о страхе и чувстве вины. Атеистам же стоит осознать его революционные идеи равенства.
Все, кто отрицает Христа или, напротив, возводит его на пьедестал, неправильно понимают принесенное им учение. Вот почему изменить свое видение следует всем. Иисус обращается к каждому из нас с особым посланием, и оно поможет нам избавиться от чувства вины и преодолеть страх.
Иисус не просит, чтобы мы перешли в христианство, потому что такой вещи попросту нет. Христианство — это миф, сеющий между людьми рознь. Он отделяет христиан от иудеев, от мусульман, от буддистов. Вы думаете, Иисус стал бы отстаивать подобную идею?
Конечно, нет!
Последователь Иисуса не может быть сторонником никакого разделения. Он исповедует любовь и прощение по отношению ко всем людям, в том числе, и к себе самому. Для него иудей, мусульманин, индус — братья. Он не стремится обратить кого-либо в свою веру, а неизменно следует ей.
Точно так же, он не считает, будто избравшие другой путь не заслуживают спасения. Истинный последователь Иисуса знает, что Бог приводит нас домой многими путями, и никогда не сомневается в успехе того, кто идет одним из них.
У каждого из нас есть свойственный только ему способ общения с Иисусом. Взаимоотношения с ним возникают сами собой, как только мы их захотим и проникнемся к ним доверием.
Для этого не требуется никаких специальных техник, заклинаний или эзотерических духовных практик. Всё, что нужно, — простая, но искренняя потребность в дружбе и руководстве.
Поймите: Иисус не хочет быть для нас неким авторитетом. Безусловно, он против всякого авторитета, кроме Божьего. Он просит лишь, чтобы мы на равных приняли его руку и протянули свою каждому из наших братьев и сестер, в знак такого же взаимного уважения и стремления к равенству.
Несмотря на простоту Иисусова учения, чтобы воплотить его в жизнь, требуется всё ваше внимание, вся энергия, вся убежденность. Стремление «стать равным» каждому встреченному человеку, понимать и прощать все совершенные ошибки — революционный подход. Это учение, которое очистит вас от чувства вины и поможет преодолеть страхи.
Приступив к написанию этой книги, я отдался ему в той же мере, в какой отдавался работе над всеми предыдущими. Однако этого оказалось недостаточно. Поразмыслив, я отложил в сторону около ста пятидесяти страниц хорошего материала.
Очевидно, это просто была не та книга, которой следовало появиться на свет в тот момент моей жизни. От меня требовалось нечто иное. И я стал просить учителя о чем-то новом.
Я хотел, чтобы книга вышла простой и понятной, проясняющей наши отношения с Иисусом и его учением. И когда я попросил об этом, мне стало ясно: чтобы написать такую книгу, нужно избавиться от чего-то, привнесенного апостолом Павлом.
Следовало подвергнуть сомнению авторитет его личности, смягчить систему его взглядов, его словарь. Необходимо было с корнем выкорчевать те идеи, которые заставляли его чувствовать свою отдельность от других. Без этого достичь поставленной цели было невозможно.
В процессе работы над книгой я научился в большей степени полагаться на собственные взаимоотношения с Иисусом, чем на всё прочитанное о нем или некогда им сказанное. Также я старался увидеть кропотливую деятельность Иисуса в жизни многих из тех, чьи убеждения, по всей видимости, весьма отличались от моих.
Верования разделяют. Мысли, исполненные любви, объединяют. «Если хочешь следовать моему учению, воплощай его в жизнь мысль за мыслью. Благословляй брата своего, даже если ты не согласен с ним». Именно таково всегда было учение Иисуса. Теперь же он просто-напросто выходит с этим учением на более широкую арену.
Для того чтобы эта книга смогла прийти ко мне от Иисуса и Сознания Христа, потребовались перемены во всех областях моей жизни. Мне пришлось не столько изменить стиль или процесс письма, сколько фундаментально преобразовать всю свою систему убеждений! Моей ежедневной духовной практикой стал отказ от «представлений, порождавших ощущения отделенности и разобщенности».
Уверяю вас, что в этой практике я отнюдь не достиг совершенства. Но я глубоко благодарен и этому опыту, и самой книге, ведь именно они помогли мне сделать очень трудный шаг вперед в духовном росте.
С помощью этой книги я надеюсь познакомить читателя с несложной, но фундаментальной практикой самопрощения и неотделённости, которая преобразит его жизнь. Именно эту практику Иисус довел до совершенства здесь, в своей земной жизни. Именно о ней он говорит всякий раз, когда мы обращаемся к нему за помощью.
Как бы то ни было, конец человеческим страданиям придет в тот самый миг, когда мы все вместе решим, что настрадались достаточно. Каждый из нас однажды начинает искать лучший путь.
Вы считаете, что сейчас Иисус нас отвергнет? Вы считаете, что маленькая искорка в моем и вашем сердце по-меркнет и потускнеет, заглушенная страхами, чувством вины и болью? Этого не может быть.
Любовь Иисуса, Кришны, Будды и всех высших учителей окружает нас в каждой нашей молитве. Она питает искру в сердцах, помогая полнее преодолевать страх и стыд. Она освещает божественным светом всю узость наших верований и ограниченность нашего опыта.
Поскольку свет находится внутри нас, он не может отказаться светить нам, когда мы к нему взываем. Свет Христа — внутри каждого из нас. Давайте же обратимся к нему все вместе, во имя любви.
Пол Феррини. Санта-Фе, штат Нью-Мексико, США, декабрь 1993 года
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Пятница, 21.10.2011, 20:06 | Сообщение # 5 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Ключевая проблема
Трудно найти кого-либо еще, кто был бы столь же строг к себе, как ты сам. Подобно всем твоим братьям и сестрам, ты страдаешь от чувства неполноценности и никчемности.
Тебе кажется, будто ты соверша¬ешь ужасные ошибки, за которые рано или поздно тебя накажут — либо люди, обладающие властью, либо некая абстрактная духовная сила наподобие Бога или кармического закона.
Эти неразрешенные вопросы самооценки — неотъемлемая часть твоей земной жизни. Иными словами, ты здесь для того, чтобы их решить. И нечего обвинять в своих проблемах родителей — это не поможет тебе освободиться от всего того, чем вы с ними обусловили вашу любовь.
Ведь ты сам выбрал, чтобы родители злились на тебя за твои проступки — благодаря этому ты и отдаешь себе в них отчет. Единственный выход здесь — как следует разобраться, в чем твоя вина и откуда взялись твои, основанные на страхе, убеждения и шаблоны взаимоотношений с людьми.
Не помогут и попытки найти кого-нибудь, кто дал бы тебе ту любовь, которую не смогли дать родители. Это всё равно, что нагнетать пар в, и без того, перегретый котел.
Не удивляйся, если твой избранник окажется совершенным воплощением именно того из родителей, в примирении с которым ты более всего нуждаешься. Ты не сможешь избежать встречи с собственными травмами.
Родители, супруги и дети здесь для того, чтобы помочь тебе увидеть необходимость в собственном исцелении, — и та же роль отведена тебе в их жизни.
Поиск необусловленной любви в мире условностей, об¬речен на провал. Поскольку все твои братья и сестры живут по шаблонам, в основе которых лежит стыд, они не могут дать тебе ту любовь, какой, по твоему убеждению, ты заслуживаешь, — так же как и ты не можешь предложить ее им.
Самое лучшее, что можно сделать, — помочь друг другу лучше понять необходимость любви и взять на себя ответственность за то, чтобы дать ее самому себе.
Если ты не дашь себе труд открыть любви путь к твоим травмам, ты не разорвешь порочный круг нападения и защиты, вины и упреков.
Кажущиеся вполне обоснованными чувства гнева, обиды и несправедливости, на самом деле, лишь разжигают пламя конфликта между людьми.
Они еще больше укрепляют подсознательную убежденность в том, что тебя не любят и сам ты неспособен лю-бить.
Ты должен научиться понимать всю глубину твоей ненависти к самому себе. Пока ты не взглянешь в зеркало и не увидишь там отражение собственных убеждений, ты будешь использовать каждого встретившегося в жизни человека в качестве зеркала, которое отражает твои представления о самом себе.
И хотя здесь нет ничего плохого, всё же это не самый легкий и короткий путь домой, ибо люди всегда склонны принимать увиденное за урок, предназначенный кому-то другому.
Если же ты хочешь выйти за пределы порочной психологии этого мира, то должен перестать играть в про¬екции. Такая игра — способ скрыть за фасадом вины и условной морали свое подсознательное стремление к смерти.
Как это ни курьезно, но в то самое мгновение, когда ты, в ущерб собрату, заявляешь о своей невиновности, ты укрепляешь собственное чувство вины и неполноценности.
Нет другого способа разорвать порочный круг обвине¬ний, кроме как перестать обвинять. Но будь готов. Попытавшись вырваться из круговорота страданий, ты можешь обнаружить, что не пользуешься особой популярностью.
Тот, кто не присоединяется к ведущейся в этом мире игре в проекции, первым подвергается нападкам. Если тебя ничему не научила моя жизнь — усвой хотя бы это!
Всякий, кто признаёт собственный страх, ни на кого его, при этом, не проецируя, представляет угрозу для мировой игры.
Всякий, кто признаёт собственные смертоносные мысли и пытается найти их корни в сознании, представляет угрозу моральным основам общества.
В человеческом сообществе существует понятие о «правильном» и «неправильном». Тех, кто поступает правильно, вознаграждают, тех, кто поступает неправильно, наказывают. Так было всегда.
Мое учение несет угрозу этой фундаментальной посылке. В самом поверхностном его понимании оно ставит под сомнение идею о том, что зло должно быть наказано. Сколь бы кто ни призывал к возмездию, я настаивал, и буду настаивать, на прощении.
На более же глубоком уровне мое учение бросает вызов самому представлению о том, что кого-то следует порицать за его поведение. Если человек поступает неправильно, это происходит потому, что его мысли ошибочны.
Если бы он мог понять неверность своего мышления, он смог бы изменить и поведение. И в интересах общества помочь ему сделать это. Но если прибегнуть к наказанию, то ошибочные представления укрепятся, а к ним добавится еще и чувство вины.
Тебе, очевидно, приходилось слышать пословицу: «Из двух неправд не сложишь одной правды». В этом — суть моего учения. Любое зло должно быть исправлено верным образом. В противном случае, исправление превращается в нападение.
Бороться с ложной идеей, спорить с ней, пытаться ее одолеть — значит укреплять ее. Это — путь насилия. Мой же путь отвергает насилие.
Он подсказывает ответ, кото¬рый кроется в самом подходе к проблеме. Он несет любовь, а не нападение на тех, кто страдает. Его средства согласуются с его целями.
Учить чувству вины и увековечивать веру в то, что боль и страдания необходимы, — значит совершать зло. Учить любви и демонстрировать ее силу в преодолении страданий — значит творить добро.
Проще говоря: ты никогда не можешь быть прав, совершая зло, или неправ, совершая добро. Хочешь быть правым — твори добро.
Нельзя любить, неся с собой нелюбовь. Нельзя быть правым, нападая на неправду. Ошибки следует ис-правлять. А поскольку в основе всех ошибок лежит страх, только избавление от страха может исправить поло-жение.
Любовь — единственный ответ, способный упразднить страх. Если не веришь, попробуй сам. Прояви любовь к человеку или явлению, которые вызывают у тебя страх, и страх исчезнет.
Это объясняется не столько тем, что любовь — лекарство от страха, сколько тем, что страх — это, собственно, и есть отсутствие любви. Следовательно, он не может существовать там, где присут¬ствует любовь.
Большинство из вас достаточно хорошо знают, что такое страх, но очень плохо понимают, что такое любовь. Вы боитесь Бога, боитесь меня и боитесь друг друга.
Почему ты боишься? Потому что убежден: ты не достоин любви и не способен любить другого человека.
Вот — единственное убеждение, которое тебе следует изменить. Всё негативное постепенно исчезнет из твоей жизни, если ты избавишься от этого ошибочного представления о себе.
Друг мой, ты — совсем не то, что о себе думаешь. Ты не являешься всего лишь набором своих заблуждений и проступков. Тебе кажется, будто это ты, но это не ты. Ты — дитя Бога, как и я.
Всё хорошее, что есть в Боге, есть и в тебе. Стоит признать это, хотя бы на мгновение, и жизнь изменится. Признай это в отношении своего ближнего на один только миг — и все конфликты между вами прекратятся.
То, что ты видишь, — прямое следствие того, во что ты веришь. Если ты убежден в том, что виновен, — будешь видеть виновный мир. А такой виновный мир будет наказан, и вместе с ним будешь наказан ты сам.
«Бог покарает тебя. Бог уничтожит мир. Бог отомстит». Это, друзья мои, ваши мысли. И эти-то абсурдные, если не сказать богохульные идеи, вы приписываете мне! К счастью, я понимаю, что для вас это просто не слишком изощренный способ самобичевания.
Но, тем самым, вы лишь создаете себе препятствия. И скоро вы устанете. Пройдет немного времени, и вы — каждый в отдельности и все вместе — начнете отвергать саму концепцию вины и захотите вернуться домой.
Друзья мои, я с радостью и уверенностью жду, когда наступит этот миг полной искренности и ответственности. В тот день, когда каждый поймет: что хорошо для него, хорошо и для его брата, — всё, что разделяет вас с Богом, рухнет, и каждый из вас встанет рядом со мной во всём своем великолепии.
Тогда все вы поймете, что любовь Бога к вам не подлежит никакому сомнению. Вы узнаете, что Он никогда не оставлял вас, даже на пике вашего безумия, когда вы думали, будто Он покарает вас и разрушит ваш мир.
И вот тогда-то каждый из вас познает творческую мощь своего разума и сделает выбор: творить вместе с Богом, а не отдельно от Него.
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Пятница, 21.10.2011, 21:20 | Сообщение # 6 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Практика
Само слово «практика» несет в себе недоразумение. Что можно практиковать, кроме того, что ты уже знаешь? А что ты знаешь, кроме вины, страха и вражды? Разумеется, ты не захочешь практиковать те самые верования и шаблоны поведения, из-за которых ты страдаешь!
Так что же тебе делать? Возможно, стоило бы начать просто с «практики осознания». Практиковать осознание чувства вины, страха и враждебности. Не маскировать их, не отрицать и не проецировать на других. Просто наблюдать эти явления, когда они возникают в твоем сознании.
Ощутив гнев или подавленность, просто спроси себя: «Почему я злюсь? Почему чувствую потребность защищаться? Чего я боюсь?»
Продолжай задавать подобные вопросы до тех пор, пока не увидишь источник гнева или страха. А когда проникнешь за скрывающие его слои эмоций, спроси себя: «В чем здесь моя вина?»
О какой же вине ты спрашиваешь? Источником всех негативных эмоций в жизни являются подсознательные чувства вины и стыда. Нужно осмыслить это, перенести эти чувства в область сознательного — только так от них можно избавиться.
Чувство неполноценности и недостойности рождает страх возмездия. Если ты убежден, будто с тобой что-то не так или ты что-то не так делаешь, ты начинаешь бояться наказания.
А, боясь наказания, будешь защищаться от любых возможных нападок. Стоит тебе почувствовать, что кто-то ставит под сомнение твои достоинства, — и ты готов нажать на курок.
Вся эта драма с виной и возмездием разворачивается только в твоем воображении. Проецируя же ее на других людей, ты вовлекаешь их в игру и оказываешься вынужден играть в нее вместе с ними.
Цена, которую приходится в итоге заплатить, от этого только возрастает. Вряд ли можно решить какой-то вопрос совместно с другим человеком, не осознавая собственного в этом участия.
Лучше всего начать с осознания собственных мыслей. Ведь, при этом, ты не только обнаружишь, что чувство вины служит источником всех страданий, но также увидишь необходимость прощать себя.
Не простив себя, ты не освободишься от чувства вины. Так что, драма искуп¬ления тоже разыгрывается только в твоей голове.
Только в своих мыслях ты утверждаешь свою невиновность либо виновность. Неважно, сколько человек обидели тебя. Обвинять их бесполезно.
Судья, выносящий приговор, — это ты сам. И до тех пор, пока ты обвиняешь в своих проблемах кого-то другого, ты отказываешь в прощении самому себе.
Судья и присяжные существуют лишь в твоих собственных мыслях. Ты сам установил свою вину и теперь должен снять ее с себя. Не избавившись же от чувства вины, ты не сможешь обрести чувства невиновности.
Именно в этом состоит процесс прощения. Не прощать других людей — но лишь простить себя за самооговор.
Вот это и есть то, что можно назвать практикой. Не существует ситуаций, когда нельзя было бы проделать подобное. Весь сценарий твоей жизни — территория для самопознания.
Осознавай каждую мысль и каждое чувство, и вскоре обнаружишь источник чувства вины и сопряженных с ним страданий.
Никто не избежит этой работы. Она чрезвычайно важна для духовного пробуждения. И чем скорее ты это поймешь, тем тебе будет легче.
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Пятница, 21.10.2011, 21:34 | Сообщение # 7 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Твой брат
Ты постоянно переоцениваешь роль ближнего в твоей жизни. С одной стороны, ты готов обвинить его во всех своих проблемах и распять, как поступили и со мной. Но с другой стороны, ты охотно возводишь его на пьедестал и поклоняешься ему, как молишься и мне.
И, в то же время, тебе очень трудно относиться к своему брату как к равному. Призывая любить ближнего, как самого себя, я дал очень простое правило поведения. Увы, если ты не любишь себя, то вряд ли тебе удастся полюбить ближнего.
Любовь к себе и любовь к ближнему идут рука об руку. Ты не можешь любить брата и ненавидеть себя — или любить себя и ненавидеть его. Чувства к брату — просто отражение твоих чувств к себе.
Как таковые, взаимоотношения с братом помогают увидеть то, что ты должен простить сам себе. Прощая же брату его прегрешения против тебя, ты помогаешь ему только в том случае, если это дает ему возможность простить себя.
Точно так же прощение твоих прегрешений по отношению к нему поможет только в том случае, если это даст и тебе возможность простить себя.
Прощение со стороны других необходимо, только если ты в него веришь. И если ты, как и большинство людей, действительно в него веришь — проси прощения.
Обращаясь к другому человеку с просьбой простить, ты заявляешь о готовности изменить собственное отношение к тому, что произошло. Это важный первый шаг в данном процессе.
Но я хочу предостеречь тебя от одной ошибки: не следует наделять собрата «властью» прощать тебя. Этим ты поместишь силу прощения вне себя, где ей не место.
Попроси у него прощения, но, если он откажет, не считай, что прощения тебе никогда не будет. На самом деле оно всегда с тобой. Те, кто отказывают в прощении, отказывают в нём только себе.
Если ты вдруг поймешь, что осуждаешь брата, можешь быть уверен: ты осуждаешь не его, а какую-то часть самого себя, которой стыдишься.
Тебе не станет лучше от того, что ты почувствовал несовершенство брата, ибо это только усилит в тебе ощущение собственной никчемности.
Нападая на брата, нельзя добиться ни справедливости, ни спасения. Пожалуйста, пойми, что это так. Каждый гвоздь, вбиваемый в руку брата, пригвождает к кресту тебя самого.
Доказательство тому — я. Ведь в вашем восприятии я буду оставаться на кресте, пока не прекратятся все взаимные нападки. И до тех пор у нас с тобой будет нечто общее: нас обоих распяли.
В отношении собрата у тебя есть простой выбор: признать его невиновным или же виновным. Такой выбор возникает снова и снова: каждый день, каждый час, каж¬дое мгновение.
Раз за разом ты мысленно либо заключаешь собрата в тюрьму, либо освобождаешь его. И если ты принимаешь решение осудить его, то выносишь тот же приговор и себе.
Ты не попадешь на небеса, не давая вознестись собрату, — точно так же, как не сможешь попасть туда, пытаясь тащить его с собой.
Каждому даны средства обнаружить собственную невиновность. Просто отдай своему собрату должное и благослови его на путешествие, в которое он отправляется.
Если он попросит о помощи, предоставь ее с радостью. Но не пытайся сделать для собрата то, что он должен сделать для себя сам.
Чтобы преодолеть границы, нужно правильно их видеть. Не возлагай на брата ответственность за собственные покой и счастье, а на себя — за его покой и счастье. Он здесь не для того, чтобы спасать тебя, а ты — не для того, чтобы спасать его.
С другой стороны, не таи на брата никаких обид. Никоим образом не скрывай от него любви. Ведь пытаться помешать его счастью — то же самое, что нападать на него и отдавать себя во власть страха и вины.
Не уклоняйся, когда брат просит о помощи. Пусть он идет с тобой рука об руку, пока хочет. А когда он будет готов тебя оставить, пожелай ему доброго пути.
Дай в дорогу пищи и воды. Не удерживай его против воли и не давай ему почувствовать, что он чем-то тебе обязан.
Свобода брата — не что иное, как символ твоей собственной свободы. Потому благосклонно позволяй ему приходить и уходить.
Приветствуй его, когда он приходит, и желай счастливого пути, когда уходит. Большего ты сделать не можешь. Но и этого вполне достаточно.
Заботься о каждом страннике на этом пути, и я покажу тебе мир, в который вернулась вера и где правит милосердие.
Люби ближнего, как самого себя. Относись к нему как к себе. Ничем не жертвуй ради него и не требуй для себя жертв от него, но помогай ему, когда можешь, и с благодарностью принимай помощь, когда нуждаешься.
Такой простой и достойный обмен есть выражение любви и признания. Он демонстрирует взаимное доверие и взаимную заботу.
Большее было бы излишним. Меньшее — недостаточным.
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Пятница, 21.10.2011, 21:47 | Сообщение # 8 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Истолкование
Все происходящее в жизни ты истолковываешь согласно своим стержневым убеждениям и возникающим из них эмоциональным состояниям. Ощущение разочарования, например, непосредственно связано с чувством вины и неполноценности.
Когда твои ожидания не оправдываются, тебе всего лишь дается корректировка. Тебе дают понять, что ты не полностью видишь истинное положение вещей, что тебе следует расширить поле зрения. Корректировка — это не нападение. И не наказание.
Ощущение нападения или наказания, когда что-то происходит не так, как хотелось бы, целиком и полностью порождено чувством вины. Не будь этого чувства вины, ты принимал бы с благодарностью любую корректировку, тем самым, расширяя свое восприятие и открывая ему доступ к чему-то новому.
Весь жизненный опыт имеет лишь одну цель: расширить осознание. Если ты усматриваешь в нем какой-либо иной смысл, это всего лишь твоя собственная выдумка.
Да, ты не решаешь на сознательном уровне, чему надлежит с тобой произойти, но, безусловно, интерпретируешь случившееся согласно своим убеждениям.
Важнейшая составляющая твоей свободы заключается в том, чтобы принимать события этой жизни и учиться на них.
Ты, конечно, можешь отвергать собственный опыт. Можешь не учиться на нем. Но такой выбор ведет к страданиям. Если ты этого еще не знаешь, то поймешь очень скоро.
Возможно, ты спросишь: «Могу ли я избавиться от страданий, принимая свой опыт и учась на нем?» Очень хороший вопрос! Можешь не только избавиться от страданий, но и испытать радость единения с Богом.
Ведь, принимая свой жизненный опыт, ты получаешь корректировку, и тогда твои мысли настраиваются на Божественное Сознание.
Жизнь — это либо сопротивление, либо принятие. Существуют только эти две возможности. Сопротивление ведет к страданию. Принятие ведет к блаженству.
Сопротивление — это решение действовать в одиночку. Принятие — решение действовать вместе с Богом.
Ты не можешь испытать радость жизни, противодействуя убеждениям и поступкам других людей. Это возможно лишь в том случае, если ты будешь оставаться верным правде собственного сердца. И правда эта никогда не отвергает других, а привлекает их.
Истина — это дверь, которая всегда открыта. Закрыть эту дверь ты не можешь. Ты можешь отказаться в нее входить. Можешь пойти в противоположном направлении.
Но ты никогда не можешь сказать: «Я пытался войти, но дверь была заперта». Эта дверь никогда не бывает закрытой ни для тебя, ни для кого-либо другого.
Если тебе показалось, что дверь захлопнули у тебя перед носом, значит, истолковывая свой опыт, ты руководствовался страхом. Ты убежден, что дверь закрыта. Это не так, но твоя уверенность в том, что дверь заперта, вполне может убедить в этом и тебя самого, и других.
Все вы мастера ставить истину с ног на голову. Вы обладаете удивительной способностью придавать происходящему тот смысл, какой пожелаете. Можете из «да» сделать «нет», из плохого — хорошее. Такова сила ваших убеждений.
Но, из-за того, что вы переворачиваете истину вверх ногами, она не перестает быть истиной. Всё, чего вы добиваетесь, — это скрываете от себя истину.
Поэтому то, как ты истолковываешь свой опыт, довольно-таки важно. Когда ожидания не оправдываются, примешь ли ты корректировку или же будешь настаивать на том, что с тобой несправедливо обошлись?
Ты — жертва того, что с тобой происходит, или делаешь из происшедшего выводы? Воспринимаешь свой опыт как благословение или как наказание? Вот вопросы, которые ты должен постоянно задавать себе.
Любой опыт — это возможность постичь истину и отвергнуть иллюзию. В этом смысле, ни одно переживание не лучше и не хуже другого. Все они одинаково действенны и существуют только в качестве почвы, из которой вырастает твоя божественность.
Вот почему никогда не стоит отчаиваться. У тебя всегда будет возможность изменить решение. Не слушай тех, кто говорит, что это не так.
Не существует окончательного суждения, кроме того, которое ты сам вынесешь о себе, когда посмотришь на себя моими глазами.
Возможно, сейчас ты мне не веришь. Возможно, убежден, что стал причиной страданий других людей или чьей-либо жертвой.
Но я не перестану говорить только потому, что ты сейчас отвергаешь мои слова. Какая мне разница, сколько тебе нужно времени, чтобы проснуться?
Для меня, разумеется, время не имеет значения. По правде говоря, и для тебя тоже. У тебя масса времени, — чтобы совершать ошибки и учиться на них.
Когда каждый из вас научится тому, чему предстоит научиться тебе, этот мир больше не будет нужен. Эта физическая вселенная, которая кажется тебе такой постоянной, превратится в ничто.
Ведь когда ты проснешься, она станет бессмысленна. И это время наступает, но торопиться незачем.
Не подгоняй реку. И не пытайся ее удержать. Ни то, ни другое не принесет пользы. Божественное Сознание работает в твоей голове здесь и сейчас. И ты должен научиться в это верить.
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Пятница, 21.10.2011, 21:55 | Сообщение # 9 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Потребность в чудесах
Чудеса — это проявления деятельности Божественного Сознания в рамках твоего сознания и опыта. Сейчас, как и две тысячи лет назад, люди нуждаются в чудесах в качестве учебных пособий. Каждое чудо подтверждает тот факт, что любовь — сильнее страха.
Не стоит недооценивать того, до какой степени ваш мир создан из страха. Оглянись вокруг. Посмотри на собственные мысли. Найдется ли такой уголок, где бы не притаился страх?
Я предлагаю оглядеться не для того, чтобы повергнуть тебя в уныние. Я просто хочу, чтоб ты смотрел на вещи реально. Чтоб ты увидел всё в своем мире таким, как есть.
Пересмотри собственные мысли. Ты не сможешь прийти к любви, пока не осознаешь, до какой степени твое мышление замешано на страхе.
Осознание собственных мыслей, исполненных страха, открывает возможность альтернативы. Только, пожалуйста, не пытайся заменить негативные и пугающие мысли позитивными. Это лишь породит конфликт в твоей голове.
Вместо этого предоставь работать осознанию. Просто осознай свой страх и почувствуй его.
Когда же ты ощутишь его в полной мере, скажи: «Теперь, Отче, я готов переступить через свой страх. Помоги мне, пожалуйста». И приготовься принять помощь, о которой просил. Тебе не будет отказано, уверяю тебя.
Прося о помощи, ты признаешь, что существует сила, которая больше твоего страха. Ты также проявляешь желание действовать заодно с этой силой, чтобы удалить страхи и конфликты из своей жизни.
Хочу дать еще один совет. Признай, что, прося о помощи, ты просишь о том, чтобы изменились твои мысли.
Поэтому пускай просьба звучит, например, так: «Отче, я готов изменить взгляд на эту ситуацию. Помоги мне, пожалуйста, увидеть ее не через призму страха, а так, как видишь ее Ты. Помоги мне увидеть ее, ис-пытывая одина¬ковую любовь к себе и ко всем другим людям».
Это, брат мой, могучая молитва. Никогда не забывай о ней. Положись на ее силу и покой. И пусть ответ Бога звучит в каждом слове, каждом жесте, каждом действии. Ты не испытаешь чуда, если не захочешь его получить.
Чтобы испытать чудо, необходимо следующее:
Ты должен знать, что в нём нуждаешься.
Ты должен искренне о нём попросить.
Ты должен быть готов его принять.
И как только все это будет соблюдено, чудо явится.
Увы, бывает и так, что, когда чудо проявляется в твоей жизни, ты не распознаёшь его. Почему так происходит? Потому что у тебя есть предвзятое мнение о том, каким должно быть чудо. Так что, даже когда оно рядом, ты можешь его не узнать.
Какая польза от чуда, если ты не можешь его обнару¬жить? Если хочешь впустить чудо в сердце, пожалуйста, пойми, что оно может оказаться непохожим на то, что ты себе представлял. Будь открыт его присутствию в жизни и позволь ему открыться тебе.
Кто-то может спросить: «Почему Бог не посылает мне чуда, о котором я прошу Его?» Это от того, что чудо, о котором ты просишь, скорее всего, не освободит тебя от страха.
Поэтому оно не будет чудесным, и страх просто воссоздаст те обстоятельства, которые вынудили тебя просить о демонстрации чуда.
Позволь Богу самому ответить на твою молитву. Не пытайся рассказывать Ему, в чем ты нуждаешься. Он знает это лучше тебя.
Откройся Его присутствию в твоей жизни. Преисполнись желания учиться у Него и познавать Его. Твой страх растворится в этом желании. С ним ты пробудишься к обретению своей истинной природы.
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Пятница, 21.10.2011, 22:05 | Сообщение # 10 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Умение использовать то, что есть
Чтобы сделать в жизни нечто значительное, вовсе не обязательно заново изобретать колесо. Оглянись вокруг — и ты увидишь множество путей для самовыражения.
Ни один из них не идеален. Некоторые заставят тебя приспосабливаться. И это хорошо. Уметь приспосабливаться нужно. Это правильно — понимать, что одно и то же можно сказать и сделать по-разному.
Если ты станешь искать идеальную форму, — идеальную работу, идеальные взаимоотношения, — то будешь постоянно испытывать разочарование. Мир не может обеспечить совершенства в этом смысле.
Он просто предлагает каждому возможность расти и изменяться, что совсем не трудно, если ты не привязан к форме своего самовыражения.
Используй ту форму, которая доступна тебе в данный момент. Освободись от предубеждений. Каждый миг нов. Каждая ситуация требует чего-то особого.
Привязанность к тому, чтобы говорить или делать нечто строго определенным образом, — это путы времени. Такая привязанность приковывает тебя к прошлому. Она запирает тебя внутри ложной личности.
Всякое переживание, встречающееся на твоем пути, ставит вопрос, желаешь ли ты освободиться, желаешь ли верить, желаешь ли выйти за пределы времени.
Если ты не привязан к форме, то выйти за пределы времени легко. Ты фокусируешься на настоящем, на вечном «сейчас». Что бы ни происходило, оно требует от тебя полного внимания.
Но много ли найдется таких, которые полностью присутствуют в том, что происходит? Большинство из вас заняты оценкой происходящего, поисками в нем недостатков, стремлением, чтобы оно выглядело таким, как они ожидали.
Иными словами, ты цепляешься за неверный образ своей личности. Пытаешься привести настоящее в соответствие с прошлым.
Попробуй честно ответить на вопрос: ты хочешь размеренной, предсказуемой жизни? Это именно то, чего ты хочешь? Если да, то тебе следует осознать, что мир не может этого предоставить.
Всё в мире непрерывно меняется. Нет ничего постоянного. Нет ничего предсказуемого. Безопасность может быть только временной. Мысли приходят и уходят. Взаимоотношения возникают и заканчиваются. Тела рождаются и умирают.
Единственное, что может тебе предложить мир, — непостоянство, рост, изменение.
На уровне формы постоянства не существует. Любая форма по своей сути является искажением изначальной бесформенности Вселенной. То, что включает всё, принимает всё, любит всё, не может быть ограничено формой.
Любовь не выбирает ни предмета любви, ни момента своего проявления. Любовь распространяется на всё во все времена. Любовь существует без всяких условий: она, скажем так, «лишена формы».
Означает ли это, что ты не можешь испытать любовь в этом мире? Конечно, нет! Однако, переживание любви будет ослаблено, прямо пропорционально твоей потребности в ее интерпретации или контроле над ней.
Интерпретация налагает условия на то, что не должно иметь условий. Ставя условия любви, ты ощущаешь условия, а не любовь. Ты имеешь дело с формой, а не с содержанием.
Любовь проявляется только через открытое сердце. А сердечная открытость — это не техника, а эмоциональная готовность, выходящая за рамки определимых понятий.
По мере того, как каждая форма претерпевает изменения, сердце без страха открывается ее меняющемуся содержанию.
Если хочешь что-то понять в этом мире, научись видеть за формой творческое намерение. Настройся на намерение, стоящее за тем, что делает другой человек, и тебе станет понятнее, что эта деятельность означает для него.
А когда смотришь только на голую форму, то видишь лишь то, что она означает для тебя.
«Видеть то, что стоит за формой» — то же самое, что «видеть то, что находится за пределами твоих собственных предубеждений».
Чтобы увидеть собрата таким, каков он есть на самом деле, тебе нужно выйти за границы собственных суждений о нем.
Чтобы узнать его, приблизься к нему, открой свое сердце и спроси, каковы его намере¬ния. Только так ты смо-жешь понять его.
Когда намерения человека изменяются, меняется выражающая их форма. Если ты станешь более чуток к собственным намерениям, а также намерениям других людей, то будешь лучше подготовлен к изменениям формы.
Непривязанность к форме рождается не в результате отдаления от людей, а в результате сближения с ними. Нельзя добиться непривязанности, отдаляясь от людей.
Результат будет прямо противоположным. Только допуская других в сердце, ты обретаешь способность освободиться от них.
Сострадание и непривязанность идут рука об руку. Невозможно любить кого-то и, при этом, пытаться им управлять.
Только желая собрату того, что лучше для него, ты предоставляешь ему свободу. А, не предоставив ему свободы, ты не дашь ему любви.
Привязанность к форме проистекает из глубочайшего чувства незащищенности. Ты не сможешь полностью это понять, пока не выйдешь за пределы привязанности. Но такой выход неизбежен. Он запрограммирован жизнью.
Любая ситуация в жизни предоставляет тебе возможность достичь как большей близости, так и большей свободы. Когда ты всё сильней и сильней любишь всё большее и большее число людей, то привязанность к каждому отдельному человеку уменьшается.
Ты привязываешься не к конкретному человеку, а к любви, которую каждый из них распространяет на тебя. Ты приближаешься к переживанию Божественной Любви, которая находится вне тела, а по существу — вне всякой формы.
Призывая использовать любую форму, доступную в данный момент, я прошу тебя стать гибким и восприимчивым. Прошу перейти на уровень намерения.
Я прошу тебя перейти к близости, не пытаясь, при этом, определять или контролировать. Если ты сделаешь это, то никогда не будешь ограничен формой или одержим ею. Ты обретешь свободу творить спонтанно.
Это самый лучший совет, какой я могу тебе дать. Пребывай в настоящем, ничего не ожидая, не заботясь о результате.
Не жалуйся на форму, которая предоставлена тебе, и не придавай ей большего значения, чем она имеет. Совершенство невозможно вне тебя.
Если хочешь найти истину, загляни внутрь. Посмотри на собственные намерения. Тогда, ты наверняка сможешь понять намерения другого человека.
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Суббота, 22.10.2011, 09:27 | Сообщение # 11 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Открытость божественному
Пока ты не поймешь, что каждый человек хорош, тебе будет трудно находить добро и в себе, и в других. Ты привык находить хорошее наряду с плохим. «Это — хорошо, а это — плохо». Так ты судишь и о себе, и о своем собрате. Это никогда не принесет тебе покоя.
Твой брат не хорош и не плох — так же как и ты. Вы оба — только хорошие. В тебе нет ничего плохого.
Быть может, ты убежден, что в тебе есть что-то плохое, — да и вообще можешь считать, что в тебе слишком мало или совсем нет ничего хорошего, — но это ошибочное убеждение.
Пока ты так думаешь, ты будешь бороться с собой или с другими людьми.
Что я имею в виду, когда говорю: в тебе есть только хорошее? Значит ли это, что люди не способны на негативные мысли или поступки? Конечно, нет, иначе вы не находились бы там, где находитесь.
Ваш мир — набор негативных мыслей и поступков, смешанных с позитивными. Люди живут в мире теней — мире, где перемешаны и свет, и тьма.
Но весь этот ощущаемый тобою мир состоит лишь из мыслей. Если бы ты сумел исключить из своего сознания негативные мысли, то жил бы совсем в другом мире.
В мире, где существуют только «хорошие» мысли, сравнение невозможно. Без сравнения нет интерпретации, поэтому там не может быть никаких неудач, наказаний, жертв или страданий.
Способен ли ты представить себе подобный сияющий мир, мир без чувства вины? Тебе, наверное, покажется странным, что такой мир возможен, и, тем не менее, создать его не труднее, чем тот, в котором ты обитаешь!
Ты можешь начать создавать такой мир с осознания, что ни в тебе, ни в твоем собрате нет ничего плохого, а есть только хорошее. «Плохое» кажется реальным лишь из-за страха перед ним.
Источником всего негативного служит страх. Само понятие «плохого» — это мысль, рожденная страхом.
Так что же существует еще, кроме заключенного в тебе хорошего, полученного по праву рождения? Существует сомнение в том, что ты хорош. Существует страх.
Твоя жизнь состоит из добра, разъедаемого сомнени¬ями и страхом. Сколько раз в течение дня сомнения и страх не дают тебе ощутить в себе добро? Сколько раз они не дают тебе почувствовать добро в твоем собрате?
Если ты понимаешь, что тебя постоянно преследуют сомнения и страх, то можешь осознанно признать их. И они станут просто-напросто частью игры твоего сознания. «О да, я знаю, я хороший. А вдруг это не так?»
Вот какой кульбит проделывает сознание. Диалог развивается то в одном, то в другом направлении. Но постепенно он утра¬чивает осуждающий тон. По мере того, как ты принимаешь свой страх, он замолкает.
Конфликт исчезает из сознания того, кто осознает, что он хорош. А осознав собственное добро, можно проявить его только одним способом: распространяя его на других.
Если ты считаешь других плохими, значит, ты опять впустил в сознание сомнения и страх.
Божественное свободно от любого рода двойственности или конфликтов. Ты открываешься божественному, когда видишь хорошее в себе и в своем собрате, как одно и то же. Божественность всегда рассредоточена. Она не может принадлежать кому-то одному.
Всякая исключительность — порождение страха. Любое осуждение — порождение страха.
Только отвергая плохое и принимая хорошее, ты изгоняешь из сердца страх. Никто из Божьих чад не может быть плохим. В худшем случае — он обижен. Он нападает на других, обвиняя их в своих страданиях. Но он — не плохой.
Да, твое сострадание должно дойти до таких глубин. Нет человека, который не заслуживает твоего прощения. Нет человека, который не заслуживает твоей любви.
Ты можешь придумывать оговорки и оправдания, но меня они не обманут. Я сказал тебе правду. Не в твоих интересах искажать ее.
Если тебе трудно кого-то простить и полюбить, так и скажи. Не осуждай его, чтобы оправдать собственную слабость. Когда тебе страшно, скажи правду. Правда всегда лечит.
Только тот, кто охвачен страхом, осуждает другого человека. Тебе удалось вырваться из тисков страха? Если нет, тогда осознай свой страх. Осознав его, ты не станешь осуждать других. Ведь ты начнешь понимать, что страх всегда искажает восприятие.
Осознай свой страх и будь честен с собой и другими. Признайся: «Сейчас я охвачен страхом, поэтому не могу видеть вещи такими, какие они есть».
Откажись от осуждения — ведь это всего лишь бессмысленные нападки на того, в ком ты не можешь разглядеть добра. Предоставь судить мне. Скажи правду: «Иисус, я не могу видеть вот этого брата таким, каков он есть, потому что осуждаю его. Помоги мне отбросить мои суждения и понять, какие страхи рождает во мне его поведение».
Любое суждение, которое ты выносишь о своем собрате, выражает именно то, что ты ненавидишь или не можешь принять в себе.
Ты никогда не станешь ненавидеть другого человека, если он не напоминает тебе самого себя.
Вот почему любая попытка оправдать гнев, страх и осуждение обречена. Ты всего лишь пытаешься указать другому человеку на твою собственную ошибку. Это бесчестно. Это безответственно.
У тебя есть возможность навсегда положить конец осуждению, но ты, тем не менее, продолжаешь находить ему оправдания. Почему? Потому что не можешь признать свою ошибку.
Ты скорее предпочтешь страдать, чем признаешь, что оплошал. Ты скорее предпочтешь сделать вид, будто ты безупречен, чем признаешь, что ты здесь всего лишь ученик.
Какая непостижимая гордыня! Как я могу протянуть руку тому, кто, невзирая на страдания, настаивает на собственном совершенстве? Я не смогу тебе помочь, если ты не позволишь.
Ошибаться не так уж страшно. Ошибка не лишит тебя любви и избранности. Ты думаешь именно так — но это иллюзия. А что действительно лишает любви, так это попытка настаивать на собственной правоте, когда ты неправ. Это не дает внести корректировку.
Постарайся, пожалуйста, понять вот что. Ошибаться — не значит быть «плохим», а быть правым — не значит быть «хорошим». Каждый из вас бывает и прав, и неправ сотни раз на дню.
Уверяю тебя, невозможно сосчитать, сколько раз ты бывал прав или неправ за время своего здешнего странствия.
Этот мир — школа, и ты пришел сюда учиться. Учиться — значит делать ошибки и их исправлять. Учиться — не означает все время быть правым. Если бы ты всегда был прав, зачем тогда приходить в школу?
Смирись, мой друг. Ты здесь ученик, и если хочешь справиться с уроками, то должен признать, что это так. Если ты не признаешь, что совершил ошибку, я не смогу помочь тебе исправить ее.
Но стоит тебе признать свою ошибку, и она будет исправлена, а вместе с этим придет и прощение. Это и есть путь, который я тебе предлагаю.
Не пытайся быть совершенным, мой друг. Это неподходящая цель. Тот, кто желает быть совершенным, ступает на путь долгих и мучительных страданий. Вместо этого пожелай себе осознания каждой допущенной тобою ошибки, чтобы учиться на ней.
Совершенство приходит спонтанно и без усилий, только когда ты говоришь правду, когда освобождаешься от желания подавлять других, когда отказываешься от ложной гордости.
Те, кто просит об исправлении, — получат его. И не потому, что они лучше других, а лишь потому, что они просят.
Не суди тех, кто не готов признать ошибок. Просто признай свои собственные, а остальное предоставь Богу.
Делись опытом, но не пытайся навязать его другим. Ведь ты не знаешь, что им нужно, да и не тебе об этом знать.
Помни о хорошем в твоих собратьях. Помни о хорошем в себе. Пусть любой страх и осуждение исчезают, едва появившись. Признавай собственные ошибки и будь тер¬пим к ошибкам других. Вот то, о чем я тебя прошу.
Это просто, не правда ли? Так просто, что ты постоянно забываешь об этом. Но не падай духом.
Если твое стремление к покою достаточно сильно, в конце концов, ты к нему придешь. Если ты решил, что хочешь этого, то не сможешь не прийти домой.
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Суббота, 22.10.2011, 09:32 | Сообщение # 12 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Учись слушать
Ты до такой степени поглощен тем, что происходит или не происходит в твоей жизни, что у тебя не остается времени почувствовать вкус собственных переживаний. Ты не чувствуешь собственной радости или боли, гнева или печали. Как ни грустно, но это так.
Ты слишком много времени тратишь на решение внешних проблем. Но если бы ты нашел время побыть наедине с собой, то ответы на вопросы пришли бы спонтанно.
Учись присутствовать в собственных переживаниях. Я не говорю «попытайся их понять». «Пребывать в них» не означает анализировать.
Напротив, осознай, что понять переживание ты не можешь. Ты можешь либо быть с ним, либо рассуждать о нем — а, следовательно, не быть с ним.
Каждый миг ты получаешь подсказки, которые способны помочь тебе повернуть корабль жизни на правильный курс. Но ты не услышишь этих подсказок, если не уделишь времени тому, чтобы «быть» и «слышать».
По иронии судьбы, ты упорнее всего стараешься понять и «исправить» свои проблемы именно в те моменты, когда важнее всего сохранять спокойствие и слушать.
Поначалу ты этого, вероятно, не осознаёшь. Но не мо¬жешь не заметить, что чем старательнее ты пытаешься понять, что же происходит, тем запутаннее всё становится.
Рано или поздно ты откажешься от попыток «заставить» жизнь быть такой, какой она, по-твоему, должна быть. И тогда, возможно, ты задашься вопросом: «Почему я иду через этот переходный период? Может быть, мне следует что-то изменить?» И ты научишься слушать ответ.
Если ты движешься курсом, чреватым катастрофой, то ответом, скорее всего, будет что-нибудь вроде: «Не спеши, осмотрись вокруг. Может быть, на самом деле ты идешь не туда, куда думаешь».
Ответ может показаться не таким уж содержательным, но его достаточно, чтобы помочь тебе сделать следующий шаг. Остановиться и оглянуться — это начало корректировки.
Пока в твоей жизни всё течет гладко, нет необходимости что-то поправлять. Но когда воды делаются бурными, лучше остановиться и проверить свой курс.
Этот своевременный самоанализ уже сам по себе внесет в твою жизнь глубокие изменения. Бывают времена, когда окружающая действительность окутывает тебя таким непроницаемым туманом, что можно двигаться только в одном направлении — внутрь себя.
Я не призываю тебя медитировать по два часа в день. Но я и не отрицаю пользы ежедневных медитаций. Просто говорю, что в жизни бывают моменты, когда необходимо успокоиться и прислушаться. Научившись отдавать им должное, ты избежишь множества огорчений.
Чем усердней ты станешь учиться прислушиваться к себе, тем в большей степени «будешь заодно» со своим сиюминутным переживанием. У тебя установятся партнерские отношения с собственной жизнью, появится готовность принимать участие в происходящем, ощущать и переживать его.
Когда же ты отказываешься найти время, чтобы по¬быть со своим переживанием, ты, как бы, становишься жертвой с тобой происходящего. Это — величайший самообман.
Ты начинаешь относиться к собственным пережива¬ниям, как к чему-то такому, что нужно преодолевать и контролировать.
А когда переживание отказывается соответствовать твоим ожиданиям, воображаешь, будто тебя несправедливо наказывают. Но нет, это всего лишь негативные последствия твоего стремления контролировать.
Ты закрываешься от собственного опыта. Ты не установил с ним постоянных отношений. Не ведешь с ним диалога. Поэтому, неудивительно, что ты находишься с ним в отношениях любви-ненависти.
Ты любишь его, когда он соответствует твоим представлениям, и ненавидишь, когда это не так. Твой опыт — черно-белый. Жизнь либо полностью благоприятствует тебе, либо всегда наказывает.
Истина же заключается в том, что жизнь ни благоприятствует тебе, ни наказывает. Она работает над тобой, чтобы помочь тебе пробудиться и понять, кто ты в действительности.
Жизнь — твой учитель. Она постоянно поддерживает с тобой обратную связь, постоянно тебя поправляет, но ты не желаешь к ней прислушаться.
Решиться прислушаться — значит согласиться стать партнером собственной жизни. То есть, принять танец мыслей, поступков и поправок, как должное, переживать всё это, как необходимую, но не неприятную часть процесса обучения.
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Суббота, 22.10.2011, 09:42 | Сообщение # 13 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Любовь без условий
Обусловленной любви ты научился от людей, чья любовь к тебе была отягощена виной и страхом. Вина и страх стали для тебя ролевыми моделями. Этого не нужно стыдиться. Нужно только осознать это, как факт.
С самого младенчества ты находился в таких условиях, когда гордиться собой можно было, только если окружающие реагируют на тебя положительно. Ты усвоил, что ценность твоей личности устанавливается извне. И это была основная ошибка, укоренившаяся на всю жизнь.
Опыт твоих родителей ничем не отличается от твоего собственного, как и опыт твоих детей. Всем вам нужно залечивать одни и те же раны. Необходимо осознать все свои прегрешения и проступки и освободиться от связанных с ними эмоций. Таков путь, по которому все раненые люди идут от обусловленной любви к любви без всяких условий.
В процессе исцеления ты обучаешься способности дарить себе безусловную любовь, какой никогда не получал от биологических родителей. Исцеляясь, ты «рождаешься заново» и получаешь новых родителей, но не в виде неких авторитетов, а в виде Источника Любви внутри самого себя.
Обучение способности любить свою израненную личность начинается с отказа от представлений, будто ценность твоей личности должна основываться на том, как на тебя реагируют другие люди.
Постепенно ты привыкаешь ценить себя таким, какой ты есть, — здесь и сейчас, без всяких условий. Никто другой сделать этого для тебя не может.
Люди могут помогать и поощрять, но никто не в состоянии научить тебя, как себя любить. Это личная задача каждого человека.
Всякая душа приходит в физический мир с намерением разрешить вопросы самооценки. Однако, уже в самом начале пребывания в этом мире, на естественную способность души любить и охватывать своими переживаниями других, налагаются те или иные условия.
Необходимо коренным образом изменить эту ситуацию. Душу, которая покидает физический мир с убеждением, что она жертва своего здешнего опыта, вернут обратно, чтобы она избавилась от этого убеждения.
Но если душа пробудится к пониманию той истины, что ее ценность не зависит ни от чего и ни от кого, вне ее сознания и опыта, она утвердится в Источнике Любви и отгонит прочь наваждение о якобы совершаемом над ней насилии.
Отогнать иллюзию о насилии — значит перестать воображать, будто тебя нельзя любить таким, какой ты есть. Ты проявляешь любовь, даря ее себе без каких-либо условий. И, тем самым, вовлекаешь в свою жизнь всех, кто без каких-либо условий способен тебя любить.
Попытки найти любовь за пределами самого себя, всег¬да обречены на неудачу, потому что, ты не можешь получить от другого то, чего не дал себе сам.
Когда ты отказываешь в любви себе, то вовлекаешь в свою жизнь тех, кто поступает точно так же.
Переживание безусловной любви происходит из твоего сердца, а не из сердца другого человека. Не ставь способность любить себя в зависимость от способности другого человека любить тебя.
Не зацикливайся на условиях, ко¬торые окружают любовь, или на форме, в которой она выражается. Ведь они непостоянны и зависят от превратностей повседневной жизни.
Настоящая любовь — неизменна. Она существует неза¬висимо от формы ее выражения. Источник этой вечной, вездесущей, внеформенной Любви находится внутри тебя.
Именно к нему должна быть обращена твоя вера, потому что любовь несомненна, как ничто другое. И когда она прочно обоснуется в твоем сердце, тебе никогда уже не нужно будет искать счастье за пределами себя.
Люди будут появляться в твоей жизни, и уходить из нее. Некоторые будут обращаться с тобой хорошо. Другие станут обходиться с тобой дурно.
Ты будешь принимать существующую в мире любовь и видеть в отсутствии любви именно то, чем оно является, — вопль о помощи того человека, который причиняет боль.
Ты будешь по¬буждать других находить Источник Любви внутри себя, как сделал это сам, полностью понимая, что не можешь решить их маленьких проблем.
Трагедию их жизни могут разрешить только они сами — своей готовностью заглянуть в собственные сердца и умы.
Тот, кто любит без всяких условий, ничем не ограничивает ни свою свободу, ни свободу других. Он не пытается сдержать любовь, поскольку пытаться сдержать лю¬бовь — значит ее потерять.
Любовь — это дар, который нужно давать всегда и в любой ситуации, как только об этом попросят. И дарящий всегда знает, когда и кому следует сделать этот подарок.
В акте любви нет ничего сложного. Он становится сложным, только когда человек начинает сдерживать любовь, и тогда она перестает быть любовью, которую предлагают.
Тот, кто любит себя, не боится одиночества. Ведь одиночество — это возможность еще глубже любить и принимать себя, как есть.
Если любимый человек отвергает его, разве он чувствует себя недостойным? Разве он жалеет себя, отказывается от мира или принимается искать замену? Нет. Он просто продолжает жить и распростра¬нять любовь на каждый шаг, сделанный в жизни.
Тот, кто любит себя без условий, не знает в любви градаций или оговорок. Он не ищет для любви кого-то особенного. Он любит каждого, с кем его сводит жизнь. Нет человека, который заслуживал бы его любви больше или меньше, чем другие.
Вот какая любовь рождается в тебе сейчас, мой брат или сестра. Вот такую любовь я предлагаю тебе и прошу проявлять к другим.
Ведь всё так ясно. Ты не можешь неправильно понять то, что я тебе говорю. Любовь может существовать только между равными. Любовь может существовать только между теми, кто научился любить и внутренне ценить себя.
Любовь не берет залога. Она не вступает в сделки. Она не подвержена страху. По существу, там, где есть любовь, страху с его бесчисленными условиями, нет места.
Я призываю тебя, друг мой, быть честным. То, что ты знаешь о любви, не имеет отношения к той любви, о которой я говорю. Любовь, о которой я говорю, внушает тебе ужас!
Почему? Потому что, переживание Настоящей Любви, сводит на нет твой опыт обусловленного мира. Испытав ее, ты более не чувствуешь себя отделенным от других.
Ты утрачиваешь в себе всё то, что их отталкивало. Ты открываешься более широкой реальности, которую создаешь вместе с другими, посредством взаимного доверия. Осуждение отступает, и на смену ему приходит признание.
«Я не боюсь этого», — скажешь ты. Но, пожалуйста, не спеши. Будь честным с собой и со мной. На самом деле, ты боишься, потому что это прекращает твой нынешний сон, а единственный известный твоему Я способ оборвать его — это умереть.
Так что будь добр, признай свой страх перед любовью, страх перед смертью, страх перед полным уничтожени-ем.
Я сказал: «Пока ты не умрешь и не родишься заново, не войдешь в Царство Небесное». Говоря это, я не имел в виду реинкарнацию. Я говорил о смерти твоего Я, смерти всех убеждений, отделяющих тебя от других. Я говорил о прекращении осуждения.
Умираешь не ты. Умирает всё то, чем, по твоему мнению, ты был. Любое осуждение себя или кого-то другого. Вот что умирает. А то, что рождается заново, исполнено света и чистоты. Это Христос, вечная жизнь в тебе и во мне.
Я говорю тебе, брат мой или сестра: воскресение твое близится. И ты боишься его! Ты меня не обманешь. Я вижу, как ты дрожишь, стоя на коленях и глядя на крест, где тебя вскоре распнут за грешные мысли и поступки. Не отрицай своего страха, иначе я не смогу помочь тебе.
То, что умирает на кресте, — это не ты. Ты — это не твое тело. Ты — это не твои пугающие мысли. Это всё может и должно умереть. Если не сейчас, то позже.
Ты не можешь избежать смерти своего Я. Не можешь избежать смерти тела. Но это не обязательно одно и то же. Ты ошибаешься, веря, что Я умирает, когда умирает тело, или что тело умирает, когда умирает Я.
Я умирает, когда перестает быть тебе нужным. До тех пор оно от тебя не отделится. Ты можешь цепляться за свое Я хоть целую вечность, но не станешь этого делать. Потому что это — ад, а ты не захочешь вечно жить в аду.
Придет время, когда боль станет невыносимой. Придет время, когда ты станешь взывать ко мне: «О, Иисус, пожалуйста, помоги мне. Я готов освободиться». И такое время приходит для каждого, уверяю тебя.
А до тех пор всё, что ты можешь сделать, — это пройти через свои страхи. Признать каждый свой страх и от-крыть его мне. «Иисус, я боюсь умереть... Иисус, я боюсь твоей любви... Иисус, я боюсь, что Бог покинет меня».
Дай всем своим страхам обнаружиться, открой их. Это ускорит твое пробуждение. Это приведет тебя прямо к самому существенному, к тому страху, который кроется за всеми прочими страхами. Не беспокойся: когда ты дойдешь до этого места, я встану рядом.
Милый брат или сестра, я прошу только о доверии. Положись на меня, и мы вместе выйдем из этой обители теней. Я не могу защитить тебя от твоих страхов, но могу держать тебя за руку, когда ты будешь с ними сталкиваться.
Не волнуйся. Исход твоего путешествия предрешен. Ты тоже окажешься там, где сейчас нахожусь я. И тогда ты поймешь с абсолютной ясностью, что ты и есть Любовь. Она не рождается в тебе и не умирает. Она неотделима от тебя. Это и есть твоя истинная Сущность.
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Суббота, 22.10.2011, 13:06 | Сообщение # 14 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Откажись от усилий
Всё, что происходит в твоей жизни, нейтрально — ни положительно, ни отрицательно. Ты сам решаешь, на сколько твоя жизнь положительная или отрицательная, духовная или земная.
Любовь, принятие и прощение способны одухотворить в этой жизни всё. Даже смертельная болезнь, изнасилование или убийство могут быть преображены силой любви.
Тебе кажется, будто ты понимаешь смысл происходящих в твоей жизни событий. Большее заблуждение трудно себе представить. Ты не понимаешь смысла того, что происходит, — просто потому, что навязываешь всему изобретенный тобою же смысл.
Если ты действительно хочешь понять значение происходящего, перестань придавать ему выдуманный смысл. Позволь ситуации быть такой, какая она есть. Почувствуй ее полностью. Позволь ей дать тебе урок, ради которого она явилась в твою жизнь.
Если хочешь проникнуть в самую суть ситуации, задай вопрос: «Как она может научить меня более всеобъемлющей любви? Что она требует отдать из того, за что я до сих пор держался?»
Этот вопрос приведет тебя к основной проблеме, поскольку он демонстрирует твою готовность смотреть на данную ситуацию как на подарок, а не наказание.
Наделяя ситуацию придуманным смыслом, ты всегда будешь рассматривать ее как наказание для себя или кого-то другого. Твой страх делает это с любым событием, происходящим в твоей жизни.
Страх выносит приговор и тебе, и твоему собрату. Не удивляйся, когда это случается. Этого и следует ожидать.
Не стремись жить без страха. Пытаться жить без страха — самое страшное, что только можно себе представить. Просто признай страх и пройди сквозь него на другую сторону.
Не пытайся жить, не осуждая себя или других. Надо просто видеть это осуждение и двигаться через него к прощению.
То, что выбор существует, не означает, что выбирать должен ты. Просто рассмотри возможность выбора и позволь своему осознанию провести тебя через него.
Нет ничего такого, что бы ты мог сделать для обеспечения своего спасения. По существу, всё, что ты делаешь, просто мешает тебе обнаружить то, что уже есть.
Спасение уже здесь. Ты уже спасен. Тебе не надо покупать спасение у меня, у брата, у какой-либо церкви или у синагоги.
Ты прощаешь не для того, чтобы купить себе спасение, а потому, что прощение позволяет ощутить спасение прямо здесь и прямо сейчас.
Ты учишься принимать происходящее как подарок не потому, что это приносит тебе очки за добрые дела перед Богом, а потому, что это напоминает тебе: ничего плохого нет и никогда не было.
Ты учишься осознавать те моменты, когда начинаешь закрываться и отталкивать людей, потому что знаешь: быть добрым, восприимчивым и открытым — приятнее.
Вся твоя духовность существует лишь в этот самый миг. Она не имеет ничего общего с тем, что ты думал или чувствовал в прошлом. Это происходит сейчас, при тех обстоятельствах, в которых ты оказался.
Ты ощущаешь мрак и ущербность, только когда недоволен ситуацией, сложившейся в данный момент. Если же ты, видя ту или иную ситуацию, испытываешь благодар¬ность за нее, то чувствуешь только блаженство.
Не пытайся выйти из тьмы. Не пытайся войти в блаженство. Движение происходит само по себе. Просто будь готов к нему и позволь этой готовности нести тебя.
Большая часть из того, что ты пытаешься сделать для себя, не увенчается успехом, так как, ты не знаешь, кто ты есть в действительности. Представление о самом себе ограниченно.
Ты не знаешь или не чувствуешь, до какой степени Бог тебя любит. Ты думаешь, что в тебе что-то серьезно сломалось или, возможно, просто чего-то не хватает. Но это — неправда. Ничего не сломано. Ты вполне целостен прямо сейчас.
Многие из вас обучаются «сознанию преуспеяния», но то, чего вы в результате добиваетесь, вряд ли можно назвать успехом. Почему так происходит?
Потому что вы не знаете себе истинной цены. Если бы вы понимали свою истинную цену, то вам не казалось бы, что в вашей жизни чего-то недостает. Вы были бы благодарны за всё, что у вас есть.
Правда в том, что каждая мысль преуспевает. Каждая возникшая у тебя мысль привносит в существующую ситуацию свою энергию — положительную или отрицательную.
Отрицательные мысли преуспевают точно так же, как положительные. Поскольку в твоей голове мешанина из положительных и отрицательных мыслей, ситуация вокруг тебя отражает и те, и другие.
Однако, тебе не удастся избавиться от отрицательных мыслей путем сосредоточения на положительных. На самом деле, чем больше ты фокусируешься на положительных мыслях, тем больше власти даешь отрицательным. Невозможно избежать этого парадокса.
Поэтому, можешь забыть обо всех своих торжественных обещаниях. Всё это вздор. Прекрати попытки изменить отрицательные мысли, а просто осознавай их. Осознай связанные с ними эмоции. И пусть осознание движет тобой.
Как же ты сможешь научиться получать поддержку от Божественного Закона, если сам постоянно мешаешь его работе? Говорю тебе: ты не можешь себя исправить. Подобные попытки только раскалывают твое сознание на еще более мелкие кусочки.
Может показаться, что я говорю вещи, противоречащие друг другу, но это не так. Я говорю, что жизнь имеет только тот смысл, который ты ей приписываешь, и что ты волен выбирать, какой смысл ей присвоить — положительный или отрицательный.
Я также говорю: любой приданный ей смысл будет ограниченным. Оба утверждения истинны.
Наблюдая за своими мыслями, ты начинаешь осознавать, что одна часть тебя стремится к одному результату, а другая — к другому. Ты чувствуешь, что вынужден выбирать между этими двумя полюсами, а это гнетет тебя и порождает конфликт.
Когда же твое сознание конфликтно, ты не можешь снять это противоречие, сделав выбор между двумя противоположностями. Это только усугубит конфликт.
Разрешить его ты сумеешь, только приняв обе по¬зиции. Иначе говоря, ты принимаешь положительные мысли вместе с отрицательными, не считая одни «лучше» других. Это и есть акт любви.
Любовь преодолевает всякую двойственность. Она никогда не принимает одну из сторон, но всегда признает правоту обеих.
Ты уверен, что должен выбирать между правильным и неправильным. А разве ты или кто-нибудь другой, способен определить, что правильно, а что неправильно? Как только тебе показалось, что ты знаешь это, ты потерял нить истины.
Потому, не пытайся выбирать. Ты не знаешь, где правда, а где ложь. Не становись на одну сторону и не отвергай другую. Принимай обе — или не принимай ни одной. Будь беспристрастен, и этим ты исполнишь требования самой жизни.
А пока ты не найдешь такой беспристрастной позиции, ты будешь придавать выдуманный смысл происходящему в жизни, и в ней всегда будет, в том или ином виде, сохраняться дух ущербности или наказания, поскольку ты не знаешь своей ценности.
Понимаешь, о чем я говорю? Даже если бы в тебе и было нечто требующее исправления, а я не думаю, что это так, ты бы всё равно не знал, как это сделать.
Если ты сломался, то как же ты можешь починить самого себя? Если ты разорван на части или находишься в состоянии конфликта, то как можешь создать целостность?
Только то, что не разбито, может ощущать собственную целостность.
Пойми же, брат мой, что здесь, в этот момент и с тобой, и с твоей жизнью — всё в порядке. Всё так, как и должно быть. Прямо сейчас, в этот миг, ты — всецело любим.
Ты страдаешь или переживаешь конфликт? Допустим. Но это вовсе не означает, что ты не любим. Мысль, буд-то страдание делает невозможной любовь, — это лишь созданное тобой представление о положении вещей.
На самом деле, ничто не отделяет тебя от любви, кроме собственных представлений. И страдаешь ты, в первую очередь, поэтому — потому, что думаешь и чувствуешь, будто отрезан от любви.
Ты ставишь всё с ног на голову. Превращаешь причину в следствие, а следствие в причину. Это и есть твой страх в действии. Пойми это, чтобы взглянуть на ситуацию без страха. Дай углубиться своему осознанию. Постарайся увидеть всю драму собственного Я такой, как она есть.
Пойми, что ты создаешь свое восприятие мира под влиянием страха. Но не казни себя за это. Принимай то, что видишь, и пусть оно изменяется само собой.
Когда ты увидишь мир в его абсолютной нейтральности, то поймешь, что он существует только в качестве средства твоего обучения.
Я не хочу путать тебя объяснениями. Но ты должен понять, насколько твой страх извращает истину. Он делает тебя жертвой этого мира, что не соответствует действительности.
Чувствуя себя жертвой, ты никогда не поймешь, что твоя созидательная сила, твоя подлинная сущность — это Любовь.
Не играй роль жертвы. Это бессмысленная игра, игра зеркал. Тот, кто причиняет тебе зло, — всего лишь отражение твоей низкой самооценки. Ты породил его присутствие в своем зеркале.
Не бойся, признайся себе в своей ненависти и отпусти того, другого человека. Затаив на него обиду, ты ничем себе не поможешь. Наказав его, ты не станешь чувствовать себя лучше.
Отпусти тех, кто нанес тебе ущерб. Помолись за них и благослови их. Не удерживай их при себе мыслями о возмездии, но лишь спокойно отпусти со словами любви и поддержки. И знай, что, освобождая их, ты освобождаешься сам.
Я мог бы прочитать тебе проповедь о силе прощения, но ты никогда не узнаешь, сколь велика эта сила, пока не испытаешь ее на себе. Готовность простить себя и освободить других от своего осуждения — величайшая из всех сил, какую ты способен познать, пока живешь в этом воплощении.
Существует только одна сила, которая ее превосходит. Это — сила самой любви. Но без прощения, рассеивающего пелену страха, сила любви безоружна.
И всё же, мужайся, друг мой. Прощая, ты всякий раз уничтожаешь какое-нибудь условие, наложенное тобой на свою способность любить. Ты всякий раз пробуждаешь в себе еще более глубокую любовь и укрепляешь свою способность охватывать ею мир.
Такова природа этого странствия. Иди спокойно, дорога наверняка приведет тебя домой.
|
| |
|
|
| Наталия | Дата: Суббота, 22.10.2011, 15:26 | Сообщение # 15 |
|
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
| Прозрачность
Когда тебе нечего скрывать, свет твоего осознанного внимания больше не омрачен тайным стыдом. Тебе больше не нужно поддерживать ложь.
Твоим взаимоотношениям больше не мешает скрытая запрограммирован¬ность. В твоей жизни царят простота и ясность, потому что в ней больше нет обмана.
Каждый из вас может достичь такой ясности прямо сейчас, если у вас хватит мужества без колебаний изложить свои мысли и чувства. Это ваш жест доверия по отношению к братьям и сестрам. Это ваша готовность стать видимым и уязвимым.
Если ты поделишься живущим в тебе страхом, этот страх и стоящее за ним чувство вины уже не будут скрытыми. Если у тебя появилась мысль, осуждающая другого человека, ты можешь отрицать эту мысль, прятать ее или проецировать на кого-то другого.
Но можешь также привлечь к ней внимание, чтобы избавиться от нее. Ты можешь скрывать агрессивные мысли, но можешь и признаться в них.
Обряд исповеди, подобно большинству ритуалов, перестал воплощать первоначально стоявшую за ним цель. Он больше не имеет ничего общего с получением прощения от кого-то другого.
Он целиком и полностью направлен на рассеяние лжи и на осознание страха и чувства вины. Тот, кто слушает исповедь, — не судья, а свидетель. Ему не нужно быть облаченным в мантию или обладать властью.
Для этой роли подойдет кто угодно, ведь свидетель понимает, что его роль — не судить или выносить приговор, а только слушать и сопереживать.
Не существует человека, который не совершал бы ошибок. Прегрешения друг против друга, намеренные или случайные, — самое обычное дело.
Пытаться искоренить всякую несправедливость было бы глупо. Только тот, кто не представляет себе своей человеческой уязвимости, может стремиться к столь заоблачной и невыполнимой цели.
А как тот, кто не в состоянии понять своей человеческой сущности, может постигнуть свою божественность?
Ты будешь по-прежнему совершать ошибки, и я настоятельно прошу тебя: будь благодарен за каждую из них.
Любая ошибка — подарок, потому что она ведет тебя к исправлению. Радуйся возможности вывести на чистую воду любые подделки и ложь.
Будь благодарен за этот стимул добраться до темных уголков твоего сознания и вынести их содержимое на свет осознанной проверки.
Оправдывая ошибки, ты цепляешься за них, сосредо¬точиваясь на том, чтобы защищать их снова и снова. Это отнимает массу времени и энергии. Поистине, если ты не проявишь осторожность, такое оправдание может стать лейтмотивом всей твоей жизни.
Почему бы не признать свои ошибки, вместо того, чтобы тратить время на их защиту? Признай свой самообман, чтобы он больше не приковывал тебя к прошлому.
Открыто признавай каждое прегрешение. Если ты плохо подумал о своем собрате, скажи ему об этом и попроси прощения.
Сделай это не для того, чтобы возвести его на пьедестал, но чтобы удержать себя от падения в бездну отчаяния и ненависти к самому себе.
Именно такое лекарство тебе нужно, чтобы жить без страха, обмана и чувства вины. Прими это лекарство, друг мой. Я предлагал его тебе прежде и предлагаю снова.
Беспросветная глупость этого мира — следствие того, что у вас не хватает смелости признавать свои ошибки. Это результат лукавой игры, которую ты постоянно ведешь со своими братьями и сестрами.
Неужели ты действительно допускаешь, что ты нравственней их или реже ошибаешься?
В лучшем случае, ты можешь лишь проявлять всё большую изобретательность в сокрытии своих ошибок. Но это печальная и безвыигрышная игра. Прошу тебя, прекрати в ней участвовать.
Прошу тебя, доверяй своему ближнему и знай, что он не выше тебя в своих суждениях, но стоит с тобою рядом, ибо вы с ним равны. Он не может осудить тебя, не осудив себя.
Исповедуйся себе. Исповедуйся своему товарищу, начальнику, даже незнакомцу на улице. Пусть тебя не волнует, что подумают люди.
Ты несешь в мир революционное учение. Твоя исповедь позволяет другим с сочувствием взглянуть и на собственные ошибки.
Человек, признающий свои ошибки, — путеводная звезда для других. Он сбросил покров тьмы. Он излучает свет, ибо его сознание — прозрачный, чистый канал, через который без всяких препятствий изливается правда.
Его братья и сестры сразу понимают, что ему можно доверять, и тянутся к его руке. Такой человек — подлинный священнослужитель. Простив свои собственные грехи, он может распространить это прощение и на других.
Власть дана ему не извне, а исходит изнутри. Никакая власть этого мира не посвящала его в сан. И всё же, любой, кто с ним встречается, признаёт его, доверяет ему и полагается на него.
Это и есть правда об исповеди. Любой мужчина, любая женщина может быть священнослужителем. Не верь лжи, которую преподносят тебе, прикрываясь моим именем. Полагайся на свой здравый смысл.
И не стыдись, если ты отвратился от религии, так как не мог принимать эту ложь. Я бы тоже отвернулся от церкви, которая не предлагает ничего, кроме обмана, утверждения собственной исключительности и чувства вины.
Ты прав, когда отвергаешь ложные учения. Но не позволяй своему гневу на лицемерие мирских людей в священнических одеяниях увести тебя от прямых отношений со мной.
Забудь всё, чему тебя учили другие, и обратись к правде в собственном сердце. Именно там мы должны встретиться, а не в каком-то претенциозном здании, которое является насмешкой над моим учением и моей жиз-нью.
Обратись же к истине, друг мой. Нельзя избавиться от страданий, имея секреты от меня или от твоего собрата. Чтобы положить конец страданиям, ты должен искоренить в своей жизни всякую ложь. А это можно сделать, только говоря правду и себе, и мне, и твоему ближнему.
Что ты теряешь, кроме глупости и недоразумений этого мира? Ты хочешь, храня свои тайны, блуждать в лабиринте — или же ты исповедуешься в них и выйдешь из темных, кривых закоулков? Выбор за тобой.
Но не обманывай себя. В скрытности и темноте нет спасения. Спасение открыто предлагается каждому в свете правды. И в этом свете не может остаться ни тени стыда или греха.
Имей смелость признать свои ошибки, чтобы простить их и освободиться от боли, борьбы и обмана. Доверься брату, чтобы он смог однажды довериться тебе. Не отри¬цай истины и не притворяйся, будто ты ее не слышал.
Ведь я сказал ее тебе сейчас простыми, понятными тебе словами. А дальше всё зависит от тебя, потому что Истину невозможно постичь, не воплотив ее в дела твоей жизни.
Каждый из вас — грань многогранного самоцвета божественной любви и милосердия. Каждый из вас обладает своеобразной и величественной, в своей простоте, манерой самовыражения. Красота одной грани не мешает сиянию другой, а только делает общий свет еще ярче.
То, что заставляет сверкать одну грань, доступно и всем остальным. Свет, который во мне, также и в тебе. И я любим Богом ничуть не больше, чем ты. Вот то, что вы, братья и сестры, должны понять сердцем. Никакие учения или проповеди не смогут заставить вас в это поверить.
Вот почему я прошу тебя: действуй.
Освободись от осуждения, пятнающего разум и мешающего ясности твоего восприятия.
Удали такие помехи, как соперничество, злость и зависть, которые мешают потоку любви проникнуть в твое сердце.
Признайся в своих страхах, чувстве неполноценности, прегрешениях и обидах.
Вынеси на свет сознательного осмысления тьму своих тайных мыслей и чувств.
Нет такой ошибки, которую нельзя было бы исправить. Нет прегрешения, которое нельзя простить. Таково мое учение.
Понять его можно не только с моих слов. Всё, чему я учил, я продемонстрировал в жизни. Как же я могу просить тебя о меньшем, друг мой?
|
| |
|
|
|
