Итак, знакомимся с автором статей этого раздела сайта. Все материалы с авторского сайта Саторина. Ссылка внизу. Предлагаю вашему вниманию то, что он сам повествует о себе:
Игорь Саторин Апрель 17th, 2009
В этой заметке я буду много «якать», и говорить о себе. Дело это нескромное, но, как показало время, необходимое. У гостей progressman.ru, иногда возникают вопросы о том, кто и почему создал, и ведет этот блог. По сути нижеследующее – просто объяснение (оправдание, обоснование) того, почему я позволяю себе рассуждать о таких непростых вещах, как развитие личности и самопознание.
Я ни к чему не призываю. Взрослый человек сам может и должен решать как ему жить. Школ, сект, практикующих групп не организую, и сам к ним не отношусь. Учеников не набираю. Ничего против людей в этом участвующих не имею. Не позиционирую себя как мастера, наставника, или даже как инструктора. Титулом психолога мне пока тоже не хотелось бы ограничивать свою деятельность на сайте. Никаких опытов над посетителями сайта я не ставлю. Ни от кого ничего не требую, посему не считаю себя обязанным кому-либо что-либо объяснять, и тем более доказывать, хотя от вопросов, связанных с тематикой статей не отмахиваюсь, и честно постараюсь ответить каждому. ( Однако комментарии наподобие «Полный бред», или «Аффтар пеши еще!» все-таки буду оставлять без внимания, или даже удалять.
(Дополнение от 01.06.11) С сегодняшнего дня по разным причинам я решил ограничить свое общение под статьями. И прошу меня простить, если Ваш вопрос останется без ответа.
Я просто человек, который на своем опыте знает, что можно двигаться самостоятельно при соответствующем настрое, решительности и трезвости сознания. Одна из целей сайта как раз и состоит в том, чтобы помочь каждому поверить в свои силы, обрести самостоятельность, развеять мирские и духовные иллюзии, и начать воспринимать все как есть.
Никто здесь в учителей не играет, на сайте это не приветствуется. Если кто-то и тешит свое эго, возвышается, пусть это остается на его совести. Здесь я учусь вместе с вами, и пока есть время внимательно читаю каждый комментарий. На возникающие вопросы, приветствуется мнение каждого, кто готов поделиться своими знаниями.
У меня есть небольшой опыт в проведении семинаров, но в данный момент этим не занимаюсь, и в ближайшее время заниматься не собираюсь. Семинары (любые вообще) бывают классными, но реальные результаты дает лишь регулярная, каждодневная работа над собой.
Сайт http://progressman.ru призван помочь каждому определить свой этап, и подобрать подходящие для него инструменты психологического самоисцеления и повышения собственной эффективности в жизни как таковой.
Цель создания сайта можно условно обозначить красивой фразой - “гармонизация пространства”. В этом я не мастер, поэтому ваше мнение и поддержка в ответах под статьями - только приветствуются. Однозначной цели “срубить бабла” изначально не ставил. Если бы сайт был создан исключительно с целью заработка, он уже давно был бы закрыт по причине своей нерентабельности. Реклама Google Adsense едва покрывает расходы на хостинг, не говоря уже о потраченном времени. Если progressman.ru начнет приносить какую-то прибыль, у меня появится больше свободного времени для работы с сайтом.
(Дополнение от 16.02.11) К слову о деньгах. С января 2011 г. я провожу платные психологические консультации онлайн. Тематику пока строго не ограничиваю. Ориентировочные предметы консультирования: психология и духовность. То есть со мной можно пообщаться, как с обычным психологом, попробовать разрешить личные проблемы. И если есть соответствующий интерес, можно поднимать темы духовные. Подробней об этом в разделе “Консультирование“.
До тех пор, пока я трачу на поддержку сайта свое время и свои средства, не считаю нужным отчитываться ни перед кем в том, какие нововведения на сайте появляются. Однако пожелания каждого будут рассмотрены.
Итак. Почему я так смело пишу о личностном и духовном развитии? Потому что есть многолетний и относительно успешный опыт практики медитации и применения на себе различных развивающих методик. Если быть кратким, то из человека, некогда заинтересованного лишь в усладе своего тела и ума, я стал человеком, для которого главенствующей потребностью является непрерывное саморазвитие и самопознание.
Я не «просветленный», но субъективно ощущаю, что опыт именно этого «состояния» у меня есть, хоть и не живу этим в повседневности. Есть разные мнения. Кто-то говорит, что просветление достигается однажды и навсегда, другие говорят о том, что этот опыт может оставлять и приходить снова. Считается, что о самом просветлении ничего не сказать. С этим я согласен, но можно относительно четко говорить о том, что происходит в это время с сознанием, умом и телом. Прежде, чем делать выводы, могу дать один хороший совет: не верьте концепциям. Проживайте и убеждайтесь на своем опыте.
Просветление - это опыт осознания самого себя. В это время ощущаешь себя как присутствие, бытие, в котором происходит жизнь. И жизнь в этом происходит абсолютно спонтанно. Это переживается буквально и в этом нет никакой мистики. Это очень просто и практично. Каждый в какой-то мере ощущает, что он есть, но фокус сознания большинства людей не на присутствии самого себя, а на мыслях о том, что было и о том, что может быть.
Непрерывное осознание того, что Вы ЕСТЬ, ощущение собственного присутствия дает опыт, в котором Вы ощущаете что жизнь – это содержание Вашего сознания. Жизнь происходит в “ощущении” бытия. Жизнь всегда происходит в момент между прошлым и будущим, в настоящий момент.
Игорь Саторин – псевдоним. Его выбор был обусловлен тем, что реальная фамилия не подошла для редакции, в которой выпускалась моя книга «Бытие как момент истины». Книга, как говорят, получилась интересной, но сложной для восприятия. Это был мой первый опыт «писательства». Сейчас здесь пробую исправить свои ошибки, и учусь выражать мысли более простым и доступным языком.
Релаксация чрезвычайно важна, т.к. является непременным условием для погружения в медитацию. Когда Вы расслаблены, открывается то, что есть - непрерывное сознание и свобода. Многие люди не верят в себя, не верят, что в этой жизни смогут добиться хорошего результата. В нашем случае речь идет о пробуждении сознания. Стоит понимать - если вы практикуете, рост неизбежен. Речь идет о самом важном, это - рост сознания, постижения, рост глубины расслабленности на всех уровнях.
Если вы практикуете релаксацию с упорной регулярностью, каждый день, то результат просто неизбежен. Может возникнуть страх: «а вдруг я занимаюсь чем-то ни тем, и трачу месяцы практики на что-то бесполезное?» Конечно, стоит сразу прояснить сущность практики, и воззрения. Однако расслабление знает каждый, и “свернуть” здесь сложно. Нужно очень постараться, чтобы это исказить. Что может быть проще расслабления? Но если игра ума зашкаливает, вы можете начать думать о том, как правильно напрягаться, что и куда направлять, о чем думать, чтобы расслабиться. Все это игра ума, от которой отходят не сразу, но постепенно, по мере расслабления.
Это - движение вглубь, постижение реальности. Чтобы понять, как расслабляться, вы можете напрячь мускулы и отпустить. Отпускание в данном случае и есть то, что противоположно напряжению. Отпускание и расслабление в данном контексте одно и то же. Вы не можете расслабиться сразу до предела, т.к. многие напряжения имеют многолетнюю инерцию, и сразу привычки разума отпустить будет непросто. Релаксация происходит постепенно, углубляясь с каждой новой медитацией. Мастерство вырабатывается с годами, никто не становится мастером в первый месяц практики, если не прошел этот путь в прошлых воплощениях. Регулярная, каждодневная практика неизбежно дает мастерство. Результат – не следствие «врожденной гениальности», но следствие вашего упорства.
Даже если не получается, можно делать то, что идет само по себе, без лишних потуг. Главное - пробовать. Это не практика усилий, но практика срединного, легкого пути. То, что есть в настоящем, уже есть в настоящем, и ничего делать для осознания момента «сейчас» не нужно. Расслабление дает приятие настоящего, непрерывного осознания свободы за пределами времени.
Для начинающего подойдет практика медитации расслабления дважды в день по 20-30 минут утром и вечером. Положение тела – сидя, с прямой спиной. Сначала Вы расслабляете тело, затем направляете внимание на движения ума, и ничего с этим не делаете, а просто позволяете воспринимать сознанию то, что доступно восприятию. Когда вы рассмотрите эти процессы внимательней, вы распознаете их как спонтанное напряжение, и научитесь привносить в них тонкое интуитивное расслабление. Особенно активны эти процессы в области головы, глаз и горла. Если ум увлекает внимание, ничего с этим делать не нужно, просто смотрите, как можете на то, как это происходит, как на единый процесс. Увлечение происходит, когда вам проще забыться в размышлениях, чем касаться прямым сознанием того беспокойного импульса, который развернулся в цепочке мышления. Однако напряжение, связанное с этим импульсом проходит мгновенно, почти незаметно, когда вы не убегаете в мысли, но позволяете настоящему происходить.
Ум торопится жить, боится упустить, не успеть, он желает пребывать в центре происходящего. Это – подсознательная тяга к истинной реальности. Мириады ощущений проносятся, сливаясь в единую массу материи и энергии, в которой Вы просто - есть. Просто есть, здесь и сейчас. И это самое главное.
Cамоисследование - это прямой путь к просветлению. Не каждый способен следовать этим методом, так как, даже получив подробное описание, не всегда ясно, что именно и с чем нужно делать.
Суть метода в том, чтобы созерцать вибрацию «я» . Эта вибрация является самой первой мыслью, от которой ответвляются все остальные мысли, как «у меня есть», «я хочу», «я делаю» и т. п. У каждого человека сотни таких «я», полученных в разных жизненных ситуациях. Именно эти «я» мешают свободно проходить жизненной энергии в высших психических центрах. Когда энергия “давит” на эти напряжения, возникают различные страхи, беспокойства, раздражение, стыд и т. п. в зависимости от информации в каналах. Когда энергия циркулирует свободно, возникает блаженное переживание, вы ощущаете себя словно сосуд, или проводник энергии.
Огромный плюс метода самоисследования в том, что при правильном выполнении он дает мгновенное освобождение от любого ментального и эмоционального дискомфорта. К примеру, у вас возникает неприятная мысль о каком-нибудь человеке, или событии, и вы начинаете индульгировать, то есть развивать эти негативные мысли. Приступив к созерцанию “я”, вы сразу же всматриваетесь в суть проблемы, а именно – вы наблюдаете то «я», которое ощущается в данный момент. И если ваше наблюдение непрерывно, вы за секунды прозреваете в это «я», сотканное из страха, и растворяете того, у кого была, или вообще могла бы появиться, какая-либо проблема. Эти ложные «я» будут растворяться одно за другим, вытаскивая на поверхность сознания разные ситуации из прошлого, где вы «зафиксировались» умом на важном в то время для вас событии.
Если практика самоисследования не идет, важно помнить, что ощущение, которое выражается в таких словах как: «практика не идет, у меня ничего не получается» - это просто работа ума, еще один трюк эго, который необходимо включать в практику созерцания, как еще одно ответвление от изначальной вибрации «Я». Тогда то, что до этого мешало вам погружаться в медитацию, напротив становится топливом для дальнейшего роста Вашего созерцания. Все, что происходит в настоящем – принимается, даже потакания ума собственным слабостям.
Даже не растворив все «я», можно по мере углубления внимательности подойти к источнику, к самым тонким импульсам «я», которые сочатся из канала правой стороны грудной клетки. По мере приближения к этому источнику будет нарастать ощущение пространства, переход к бытию, не имеющему центра. Тогда ваша медитация переходит из «точечной», фиксированной на определенной области восприятия к расширенной, более размытой. При таком расширении первое время может теряться ясность. Если ясности не хватает, можно вернуться к точечной концентрации.
Первая проблема в ходе практики состоит в том, чтобы уловить самое начало мышления – мысль «я», не увлекаясь следующими мыслями. Вторая – в том, что по мере утончения вибрации «я» становится все сложнее различать ее среди общей массы энергии, но с опытом это становится делать все легче. Ощущение «я» может переживаться в области макушки, третьего глаза, в глазах, в шее и в сердце. Считается, что переживание «я» в области глаз отвечает за уровень дневного самосознания. И по мере углубления медитации вы переходите на более тонкое осознание, доступное во сне – в области шеи (вишуддха-чакра). Наконец, самое глубокое переживание «я», доступное во сне без сновидений, исходит из сердца.
Не стоит увлекаться напряженным поиском, важно расслабиться, тогда, то, что есть, начнет обнажаться само собою. Вибрация «я» по мере расслабления может быть распознана как источник изначального напряжения, на котором базируются все страдания личности. Сознательное расслабление – величайшая мудрость, устраняющая душевную боль.
Самоисследование подходит обычно тем, у кого уже есть опыт концентрации, либо просто высокочувствительным людям с тонким различением. Если у вас хорошо получается эта практика, то любые другие медитации на объекты можно отложить в пользу прямой работы с эго. В иных случаях рекомендуется медитация на более «четкие» формы, как мантры, дыхание, звук и др.
Во время практики важно со временем научиться осознавать свое самоощущение в целом, полностью, как есть. Если вы делаете начальные попытки практиковать, эти тонкие “движения”, также входят в сферу вашего осознания во время медитации. Важно именно непрерывное во времени осознавание, тогда происходит реальное растождествление с эго. Вообще, если вы преуспели в этой практике, то любое беспокойство, или страх, возникающие в быту, также можно эффективно устранять при помощи этой техники.
Помимо сидячей медитации, самонаблюдение используют и как практику в повседневной деятельности. В целом, это и есть та самая осознанность, христианское памятование, или раздельное внимание, по Гурджиеву. В быту эффективно использовать периферийное памятование себя так, чтобы это не мешало вашей деятельности. В сидячей же медитации происходит максимально возможное, полное погружение в созерцание.
Медитация на мантру “Ом” – одна из самых мощных и простых техник. Принимаете удобное положение, расслабляете тело, закрываете глаза и повторяете про себя «ОМ». Повторяете ни быстро, ни медленно, как бы лениво, без всякого напряжения, как получается, примерно в одинаковом ритме. Конечная буква «м» тянется таким образом, что звук мантры напоминает удар колокола. Можно при этом направить «м» в область аджна-чакры – третьего глаза в центре головы. Это способствует накоплению там энергии и раскрытию этой чакры.
Если во время медитации на “ом” возникает ощущение беспокойства или боли в голове, конечное «м» (в слоге “Ом“) можно перенести в область анахата-чакры – в центр груди. Медитация на анахате считается самой безопасной. Вообще, головная боль в медитации возникает, чаще всего, из-за интенсивной чистки энергетических каналов в верхних центрах. Боли можно избежать при тонком расслаблении всей ощутимой области головы, тогда энергия будет мягко пробивать засоры и циркулировать свободно.
Если мантра “Ом” в ходе медитации спонтанно изменяется, то не нужно возвращаться к первоначальному звуку. Считается, что сознание само “подбирает” наиболее благоприятное для вас звучание.
Традиционно во время медитации на мантру “ом” используются четки, когда вы с каждым новым произнесением «ом» перебираете одну бусинку. Это способствует погружению в медитативное состояние. В школе йоги адепту традиционно приходится набирать один миллион раз мантру «Ом» на четках. Считается, что данное количество с применением фиксации внимания на конечной «м» в центре головы приводит к раскрытию аджна-чакры. Такое условие в некоторых случаях приводит к намеренному форсированию практики, ускоренному повторению мантры “ом” и создает озадаченность целью, поэтому лучшее ограничение, если таковое необходимо, – это ограничение по времени, а не по количеству повторов мантры “ом”. Использование четок не является строго необходимым.
Во время медитации на мантру “ом” внимание направлено на звучание мантры. Вы как бы думаете «ом», подменяя мантрой привычный поток мыслей. И таким образом мантровая техника как бы “обманывает” ум, заставляя его быть однонаправленным на мантру.
Допустимо использование других мантр, например: «Ом мане падме хум», «Хаум», «Бим-бом» и др. Также, можно повторять любую подходящую вам молитву. Молитва притягивает особую “энергетику” святости, в чем ее уникальная ценность. Можно использовать краткую Христову молитву: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного”. Если Вы не знаете на чем остановиться, попробуйте универсальный звук «Ом». Выбранную мантру желательно не произносить вслух просто так в разговорах и не писать на бумаге, чтобы она оставалась для вашего подсознания символом начала медитации.
Мантру «Ом» также весьма благостно распевать в компании близких вам по духу людей (если во время медитации используется другая мантра). Во время распевания необходимо попасть в резонанс с другими голосами. Внимание фиксируется на звучании мантры “ом”. При хорошей концентрации наступает эффект ощущения пространства, т.к звук сам по себе является проявлением энергии пространства. Помимо прочего, длительное распевание мантры может дать эффект заполнения тела энергией, как от холотропного дыхания.
Все же мысленное повторение мантры с точки зрения прочищения сознания на порядок эффективней, и приводит к истинным медитативным состояниям.
Медитировать на мантру “ом” в начале практики, как уже говорилось, необходимо 20–30 минут два раза в день, желательно в одно и то же время, тогда практика будет давать заметные результаты, очищение сознания и тела. А со временем – раскрытие энергетических центров и устранение всех заболеваний.
Еще одно достоинство медитации на “ом” состоит в том, что она достаточно проста для исполнения и может дать быстрый эффект погружения в медитативное состояние. Другие техники, как правило, дают заметный результат только после их длительного использования при утончении сознания.
Если возникает сопротивление, а до этого вы твердо решали заниматься регулярно, стоит вспомнить о своем решении. К медитации необходимо относиться так, словно это - ваша священная обязанность, которую необходимо исполнять каждый день. Если вы осознаете, почему вы находитесь в этом мире двойственных переживаний, то поймете, что времени может не хватать на мирское, но не на практику.
Игорь Саторин, дата Март 21st, 2009 Осознанные сновидения - это сны, в которых мы осознаем, что происходящее является сном. Человеческое воображение представляет собой тонкую, неустойчивую астральную энергию, которая подменяет нам восприятие реальности Божественной. Основное различие выхода в астрал от осознанного сновидения заключается в том, что мир осознанного сновидения выстраивается из энергии воображения индивидуума, из силы его собственного намерения и визуализации. Астральный мир практически ни как не зависит от воли отдельного индивида и представляет собой относительно более устойчивый и широкий диапазон вибраций.
Одним из лучших методов выхода в осознанное сновидение является метод визуализации. Начать можно с классической медитации на божественный образ, который подходит лично Вам, не так важно Иисус, Будда, Кришна, или др. Вы внимательно рассматриваете изображение святого, его статуи, или символа, и затем мысленно воссоздаете этот образ у себя в сознании. По началу очень сложно добиться четкости изображения, но со временем образ становится таким устойчивым, словно вы рассматриваете объект из физической реальности. Еще лучше, сразу же переходить к прямому переносу сознания в мир вашей внутренней вселенной. Вы расслабляетесь, закрываете глаза, и представляете себе, как вы движетесь и оперируете с объектами в вашей воображаемой реальности. Можно представить, как вы встали с того места, на котором практикуете, идете по комнате, выходите за ее пределы, и т.д. По началу образы могут быть очень расплывчатыми, неустойчивыми и большая часть внимания по-прежнему будет фиксироваться на сигналах, исходящих от физического тела. По мере регулярной практики вы научитесь переносить внимание на ваш внутренний мир все больше, и в какой-то момент почувствуете, что вы уже не в теле, а полностью перенесли сознание туда, в другое - тонкое тело осознанного сновидения. Когда этот переход произойдет, картинка станет намного более устойчивой. Это мир вашего подсознания, в котором могут всплывать любые образы из накопленного вами опыта. И чем глубже погружение в этот мир, тем более глубокие (с прошлых и будущих рождений) образы и энергии там могут возникать.
Первое время в силу инерции и привычки внутренний мир будет сильно напоминать мир физической реальности, но постепенно вы увидите, что в этом мире все ограничения, какие только есть выстраиваете вы сами своим собственным разумом. С опытом в этом мире, вы научитесь творить и растворять силой собственной мысли все, что пожелаете: море, солнце, города, планеты. Но начинают, как правило, с простейших объектов. Устойчивость ваших творений будет зависеть от уровня вашей энергии, силы намерения и степени ясности вашего сознания. В этом мире вам гарантирована полная безопасность, и возможность в любое время вернуться в физическое тело по собственному желанию.
В вашем внутреннем мире могут жить, также и разумные существа, с которыми можно говорить, и взаимодействовать. Некоторые из существ внутреннего мира – это личности из вашего прошлого, или наоборот более разумные, просветленные личности из вашего будущего, живущие в информационных каналах ваших тонких тел. Можно спрашивать их совета, или благословления. Но по мере очищения и расширения сознания, вы увидите, что все подобные разговоры происходили с самим собой, и ощущение отдельных существ происходило в силу того, что слой подсознания не был ясно осознаваем, поэтому его действия проявлялись как действия непредсказуемые и независимые от бодрствующего сознания.
В определенном смысле вы являетесь божеством вашего внутреннего мира. Ваше высшее «Я» освещает светом сознания этот мир, оживляет его своей исконной природой чистой реальности. Личности этого мира могут иметь относительную независимость, могут сами действовать и творить, но они состоят из вашей энергии и самосознание этих личностей происходит благодаря вашему сознанию. При относительной устойчивости этого мира в него могут проникать, и жить в нем существа с независимой от вашей личности индивидуальностью, из вышестоящей по уровню реальности вашего Творца.
На тонком уровне существует чистая земля Амитабхи – Будды бесконечного света и сострадания. Это - земля, свободная от всех видов страданий, для возвышенных и чистых душ. До просветления Амитабха был Бодхисаттвой по имени Дхармакара. Считается, что много кальп назад (одна кальпа равняется одному дню Творца Брахмы – 432 млн. лет) он принял решение создать особую совершенную сферу, где могли бы перерождаться все существа уверовавшие в него. Существуют разные рассказы о буддийских монахах, и приверженцах учения Будды, которые заранее знали дату ухода в чистые земли. Они мирно садились и спокойно, без всякого страха и сожаления отпускали физическое тело.
Рай и ад – это разные уровни астрального плана, но даже разные уровни райских обителей, еще не означают, что их жители являются полностью просветленными существами.
Наш внутренний мир является зачатком и прообразом будущей, устойчивой реальности наподобие той, в которой сейчас живут люди. Все же законы нашего мира в определенной степени ограничены законами и энергиями вышестоящего мира, Творец которого, когда-то в предельно далеком прошлом, мог иметь уровень сознания такой же, как у нас на данный момент.
То есть, мир физической реальности – это также визуализация, устойчивость которой определяется Волей, намерением и уровнем сознания Творца нашей реальности, Существа неизмеримо более продвинутого во всех отношениях. Люди и другие создания нашего мира для Него как мысли для нас. Все происходящее – это мысль Творца. Он в определенном смысле крайне заинтересован в нашем индивидуальном развитии и самопознании, и создает для этого все необходимые условия.
Выше был приведен способ переноса сознания в осознанное сновидение. Во время такого выхода, часть сознания покидает тело и помимо существ и энергий вашей внутренней реальности, в редких случаях возможен контакт и с существами из других миров, когда вы спонтанно или намеренно настраиваетесь на их сферу восприятия, или они сами подключаются к вашей реальности, с целью взаимодействия. Также, возможна (причем далеко не всегда сознательная) коллективная визуализация несколькими существами отдельной параллельной реальности. Это происходит в силу общих карм, или общих целей.
Что касается сознательного полного выхода из тела в астрал, это доступно лишь очень продвинутым практикам, кто овладел медитацией до уровня савикальпа самадхи. Подобный выход происходит через одну из семи чакр. Чаще всего через аджну, сахасрару, или анахату, в зависимости от чистоты каналов. Облегчен подобный выход в наиболее высокие миры у практиков нада-йоги – медитации на внутренний звук. При сильной концентрации на звуке, сознание с ним интегрируется, и вылетает из тела по одному из тонких каналов.
Астральный план отличается тем, что, выйдя в него, вы можете видеть привычный нам физический мир, знакомые предметы и свое спящее тело. И при более глубоком погружении другие тонкие миры, также существующие независимо от вашей индивидуальной воли. В этих мирах вы также можете творить, создавать объекты по собственной воле, либо пользоваться уже готовыми. Однако в отличие от осознанного сновидения, в астрале могут присутствовать объекты по уровню вибрации и степени сложности неизмеримо более тонкие, которые вы на вашем текущем уровне сознания, еще не способны формировать и растворять. Иногда грань между осознанным сновидением и выходом в астрал остается размытой, из-за чего может возникнуть некоторая путаница. В любом случае, всегда необходимо помнить, что любые образы и переживания преходящи, иллюзорны, и самое главное, что требуется от путника – это культивирование непрерывной осознанности.
Первое время внетелесные переживания могут рождать большой страх, т.к. в памяти остаются ментальные отпечатки от переживаний страха смерти физического тела в прошлых рождениях, когда тонкое тело покидало физическое без последующего возврата. Однако во время сознательного выхода, этот страх является беспричинным, т.к. обратное возвращение практически всегда гарантировано. Многие практики говорят о том, как это опасно – выходить из тела, что астральный шнур может быть оборван вредоносными сущностями, вас могут похитить, и вы навсегда останетесь в другом мире, вы можете дотронуться до острого предмета и потерять всю энергию, вступить в опасную битву с темными магами и т.п.
Как показывает опыт автора, все это реально лишь в отдельных случаях, в зависимости от вашей кармы. Если у вас есть склонность к борьбе и опасности, то вы ее найдете, и неприятеля в тонком мире тоже можно найти, если есть склонность к выражению вражды. Все это зависит исключительно от работы вашего сознания. Если вы идете по пути магии, в особенности серой и темной магии, то опасностей не избежать. Если же вы осознаете, что самое главное – это ясность, развитие сознания и благодетельных качеств, если у вас есть вера и преданность Господу, ваш путь будет гладок, без лишних приключений и суеты.
Тонкие астральный и каузальный планы, также относится к миру Творца нашей реальности. Медитация как процесс постепенного перехода к более тонким уровням сознания постепенно переносит нас на уровень сознания Творца, позволяет нам слиться с Ним, стать проводниками Его Воли, а не нашей малой воли индивидуальности. Выход за пределы мира Творца нашей реальности с неподготовленным сознанием крайне опасен, и первое время по настоящему ошарашивает. Там нет ничего знакомого для нас - совершенно безумные, хаотичные, невероятные энергии разных порядков пронизывают запредельность. И чтобы как-то взаимодействовать с ними, и переваривать их - необходим очень сильный, гибкий разум и чистое сознание. И после этих переживаний открывается факт того, что привычная нам реальность – это удивительная, четкая система, отдельный разумно сбалансированный мир прямого продвижения сознания ступенька за ступенькой от грубых слоев реальности к тончайшим, абсолютным, Божественным. И в принципе таких миров может быть сколько угодно, но нам очень повезло, что мы именно здесь - в нашем Творце, и можем двигаться, развиваться и познавать.
В любом случае, всегда следует уповать на Волю Бога и не следовать сомнительным решениям, лишь по причине любопытства. Творец нашей реальности, Бог – ваш Отец, и он всегда позаботится о преданных Ему наилучшим образом.
В определенном смысле многомерность пространства и уровни реальности являются своеобразной матрешкой, каждая новая ступень которой представляет собой еще более тонкую, глубокую и невообразимую сферу и включает в себя предыдущие уровни. Просветление – это переживание абсолютной тотальной реальности, наивысшей степени существования. Оно стоит за пределами всех переживаний, особняком, как некий всеохватывающий фактор. Но, даже после этого развитие не прекращается, т.к. тонкие тела по-прежнему продолжают эволюционировать, трансформироваться и преображаться.
Игорь Саторин
Статья “Астральный мир и “визуализация” Творца ” написана специально для progressman.ru При использовании материалов обязательна активная ссылка на источник
Статья относится в разряду “эзотерических”. Посему не стоит воспринимать сказанное здесь как окончательную истину. Ваш опыт может кардинально отличаться.
После смерти физического тела, остается астральное тело со всем набором качеств, устранить которые уже не так просто. Самоубийцы после смерти тела страдают еще больше. Поэтому самоубийство никогда не станет выходом. Верить в такие вещи, конечно, бессмысленно. Такая вера слепа, даже если вас уверяет собеседник, а не книга. К сожалению, людям с рождения внушают, что существует, а что нет. К примеру, мы верим, что Гагарин был в космосе, а проверить это сложно. Выход из тела в астрал - то, что поможет рассеять сомнения и взглянуть на жизнь иначе.
Существуют различные несложные методы, которыми можно проверить наличие у вас тонкого, астрального двойника, которым можно отделиться от физического тела. Самый простой способ выхода из тела для начинающего — это осознать себя во сне, пока тело спит. Для этого нужно каждый день перед сном думать о том, что «сегодня я должен осознать себя во сне». Это желание перенесется в сон, тогда осознание случится.
Если в ваших снах регулярно происходят одни и те же явления, не присущие повседневной реальности (например, полет, зависание в пространстве, падение в пропасть, погоня от пришельцев, встреча с умершими людьми, необычные животные и др.), то вы можете воспользоваться этим как отправной точкой для осознания себя, как воспринимающего реальность астрального мира за пределами физической реальности. Чтобы это произошло, необходимо дать себе установку: «Если я лечу, значит — это точно сон».
Один из лучших способов выхода в астрал - это поспать на два часа меньше привычного, затем пободрствовать минут сорок, не напрягая тело. Можно, например, почитать или заняться медитацией, и затем снова лечь спать с намерением осознать себя. Даже у новичка при проведении этой процедуры осознание себя во сне случается с первых же попыток.
Другой способ — это осознание себя в постели, когда вы уже проснулись, но как бы не до конца, и еще не шевелили телом. Тогда следует интуитивно углубить ощущение сна, но без потери самосознания. Чтобы выйти в астрал, не следует делать никаких усилий, но наоборот, расслабиться, тогда выход произойдет спонтанно.
Также одним из способов выхода в астрал является осознание момента засыпания, но как показывает практика, этот метод доступен единицам и при настойчивых попытках может привести к бессоннице. Сон приходит из области груди, иногда из области горла, или живота. Для усиления вероятности осознанного сновидения следует перед сном медитировать на вишуддха-чакру, в области шеи, так как она отвечает за уровень восприятия во сне. И если энергия соберется в этом центре, осознанные сны гарантированы.
Чтобы осознанные сны и выход в астрал стали более частым явлением, следует привыкать к тому необычному, линейному сознанию сна, что развивается путем воспоминания наутро того, какие сны вам сегодня снились. Считается, что из восьми часов сна шесть часов мы просматриваем сновидения. Вообще, обычные сны — это так же, как и дневная реальность, продолжение обретения опыта и отработка кармы. Поэтому не стоит расстраиваться, если вам снятся дурные сны или кошмары. Скорей, наоборот, нужно благодарить силы свыше, что этот опыт вы получаете во сне, а не в повседневности.
Иногда, особенно, уже у достаточно опытных практиков, возникает осознание того, что частица нас всегда понимает, что происходящее там — это сон, но при этом мы словно продолжаем подыгрывать сами себе, выстраивая все новые невероятные события и ситуации сна, на которые другая часть нас «покупается». Осознание астрального плана происходит всегда, но проходит через наше подсознание. Поэтому мы не помним о происходящем в астрале.
Первое время большинство людей, осознавая себя вне тела, сталкиваются с таким препятствием как труднопреодолимый страх. Это может быть страх смерти; страх, что вы не сможете вернуться в тело, и просто страх перед еще неизвестными вам мирами и существами. Как показывает опыт, подобные страхи совершенно безосновательны. Вы и так каждую ночь проводите, спонтанно выходя в астрал. И единственное, что изменяется с тем, что вы вышли из тела по своей воле — это ясное осознание вами факта бестелесного существования. Чаще всего, наибольшей проблемой является способность удержать себя там, а не наоборот — невозможность вернуться.
Чтобы удерживаться дольше в осознанном сновидении, не рекомендуется сразу пытаться вытворять вещи, не присущие земной реальности, такие как: хождение сквозь стены, полет, телепортация и др. Также первое время не рекомендуется во сне стоять на месте, медитировать, внимательно разглядывать какие-либо отдельные объекты из той реальности и смотреть на далекие расстояния. Всё это так же вас может быстро вернуть назад в физическое тело. Напротив, чтобы удерживаться в астрале дольше следует пребывать в непрерывной активности и бросать беглые взгляды на разные объекты.
Если вы ощущаете, что вам тяжело перемещаться, а хочется, например, полетать или пройти сквозь стену, необходимо расслабить тонкое тело. При расслаблении возможны любые трюки. В практике осознанных снов (выхода в астрал) рекомендуется как можно быстрей наиграться в озорство и бесчинство — когда вы, осознав собственную безнаказанность, можете позволить себе все, что не могли на физическом плане.
По мере продвижения в медитации сознание очищается, слой подсознания расширяется, и выход в астрал случается спонтанно. Поначалу могут быть сомнения, ведь при богатой фантазии представляешь все настолько ярко, что реальность сна такая же, как в физическом мире. Но тот мир — вполне самостоятельный и существует равноценно физическому миру. Во сне со сновидениями вы воспринимаете то, что называют разными уровнями астрального плана.
Цель практики осознанных сновидений и выхода в астрал — научиться различать более тонкие по вибрациям миры и дойти до причинного, каузального плана, который переживается во сне без сновидений. Там осознание себя также возможно, когда разум очищен. Там мы ощущаем себя как огромное пространство. Там удивительный покой и становится очевидным, что вы всегда были вот этим. Появляется переживание, что никогда ничего не было кроме вас, что вы и есть все это. Это переживание и так происходит со всеми каждую ночь, но по причине загрязненного ума и блоков в восприятии осознание себя у обывателя там отсутствует. На каузальном плане еще возможны мысли в их знакомом обличии, как очень тонкие импульсы, на которые можно «повестись» и мгновенно вернуться в обычное состояние. Состояние во сне без сновидений — это не прекращение жизни, так как наутро мы просыпаемся с теми же качествами, что и до засыпания. То есть наше сознание не прерывалось, оно всегда было и будет, просто есть такой слой подсознательных образов, который не связан с нашим дневным сознанием, и поэтому памяти о нем нет.
Дата: Понедельник, 03.10.2011, 23:36 | Сообщение # 7
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
Медитация
Медитация - это спонтанное созерцание. Вся техника медитации сводится к созерцанию выбранного вами объекта. Объект медитации вторичен. Самое главное во время медитации – это непрерывное, однонаправленное внимание, бодрствование, которое приносит удивительное переживание вашей собственной природы, как ясного сознания, а не этого твердого тела, которое на самом деле является лишь инструментом сознания, с целью обретения необходимого для души опыта переживания физической реальности.
Для освоения техники медитации можно использовать внешние и внутренние объекты. Лучше всего, если эти объекты будут связаны напрямую с вами, вашим телом, или сознанием, тогда в ту область, куда направлено ваше внимание, будет привлекаться энергия, устраняющая засорения в тонких энергетических каналах. Если это, например, медитация на кончик носа, или межбровье, будут прочищаться энергетические центры, расположенные в этой области.
По мере освоения техники медитации, созерцание проникает в обыденную жизнь. Но в начале пути для поддержания бдительности необходимые самые комфортные условия. Для входа в глубокую медитацию необходима удобная сидячая поза, такая, чтобы можно было максимально расслабиться, оставив лишь минимальное напряжение для поддержания прямой спины. Глаза во время медитации закрыты полностью, или полуприкрыты. Для устранения резких звуковых импульсов можно использовать многоразовые резиновые беруши – затычки для ушей, которые можно найти почти в каждой аптеке.
Итак, расслабление, закрытые глаза и уши устраняют сенсорное восприятие привычного мира, и внимание оборачивается во внутрь. Медитация - это погружение в себя. По началу это бывает и сложно, и неприятно, может возникнуть ощущение, что вам наедине с самим собой - нехорошо. Еще бы, ведь вы так давно не были здесь, и не наводили порядок. За это время без вашего присмотра, без вашего внимания здесь успели похозяйничать, повластвовать самые разные силы и сущности, которые вас буквально заставляли проводить их влияние во внешний мир. Поэтому в начале пути почти всегда очень сложно. Чужеродные влияния смогут оставить вас лишь, когда их сущности убедятся, что вы являетесь достойным хозяином своему телу и сознанию. Медитация - это самопознание.
Эго, стремящееся к впечатлениям, будет переживать настоящие ломки, когда вы пребываете в уединении в течение длительного времени. И чем глубже и дольше ваша практика медитации, тем меньше у вашего ложного, малого «я» возможности проявить себя, и тогда оно начинает капитулировать, сдавать свои позиции и растворяться. Благодаря медитации появляется чувство удивительной легкости, словно вас становится меньше в этой реальности, растворяясь, ваше самоощущение расплывается в пространстве. Желание как-либо проявлять себя, оправдывать, нравиться другим, или потакать себе уходит, ведь вас как эго уже не существует. Поначалу растворение эго проявляется лишь в глубокой медитации, но со временем распространяется и на повседневную жизнь. Подобное растворение не означает, что ваши ментальные способности как-либо пострадают. Наоборот, избавившись от таких энергозатратных аспектов, связанных с эго, как чувство собственной важности, самолюбование, жалость к себе, обида и раздражение, ум становится на порядок более гибким, свободным и глубоким. Глубина познания, сдерживаемая грубой фиксацией эго на привычных аспектах социального существования, проявляют свою силу в полной мере, когда эго перестает властвовать над вами.
Известно, что одна из самых страшных пыток – это одиночное заточение, карцер, когда человек сталкивается сам с собою. Тогда вся его “карма” начинает постепенно развинчиваться, выходить, и человека начинают обжигать его собственные “грехи”, иногда причиняя невыносимые страдания. Если же человек чистый, и обладает в основном хорошей кармой, в одиночестве ему будет комфортно, он будет переживать радость и блаженство независимо ни от каких условий. Исходя из этого, причина, по которой святые и монахи уходили в отшельничество становится очевидной: некоторые уходили с целью очищения, другие же с целью оставить суетный мир, и укрепить связь с божественным миром. Медитация - это уединение, но не одиночество.
Здесь, я не призываю уходить в леса, и прятаться по дачам, даже если ваша цель развитие медитации. Городские условия, общение и работа на самом деле для большинства людей и есть те самые идеальные условия для “отработки кармы”, и обтачивания поверхностных слоев личности. Иначе… все было бы иначе.
Медитация, как осознанное, намеренное расслабление грубых структур эго, является самым безболезненным и плавным методом прочищением сознания. Во-время медитации эго растворяется, и чем этого грубого «я» меньше, тем легче вам будет переваривать, переносить любые болезненные переживания. Когда эго растворено полностью, человек навсегда избавляется от психологических страданий. Опытный практик, достигший мастерства в медитации способен выносить одиночество в течение любого срока.
Однако в начале пути, я бы посоветовал уделять медитации по 20 минут дважды в день, утром и вечером, постепенно увеличивая этот промежуток. Будда в начале своего пути вел строгую аскезу. Однажды он повстречал двух бродячих музыкантов, один из которых сказал другому, чтобы тот не натягивал струну слишком сильно, иначе она будет издавать неправильный звук и может порваться, и поэтому - необходим срединный путь. Эти слова произвели впечатление на Будду, и тогда он избрал легкий, естественный путь, без чрезмерных усилий. Каждый должен практиковать по мере готовности своего тела и сознания. Истинная медитация - это расслабление в том, что есть, без надрыва и без усилия.
Мастера йоги говорят, что когда мы следуем здоровому вегетарианскому питанию и сохраняем сексуальную энергию, семенная жидкость трансформируется в оджас – особую желтоватую субстанцию, содержащуюся в костном мозге. Она дает нашей памяти, интуиции и сознанию особую силу и ясность. Если медитация длится слишком долго, энергия, вырабатываемая от медитации, сжигает оджас, и практик ощущает чрезмерную усталость, сонливость и потерю интереса к практике. Поэтому, для увеличения времени медитации необходима умеренность в сексе и здоровое питание.
По мере очищения сознания, когда медитация набирает свою собственную движущую силу, вы сможете легко проводить в созерцании 2-3 часа. Чем дольше длится медитация, тем глубже вы способны проникнуть. Поэтому, продвинутые практики с целью достижения опытов причинных миров чистого света и сознания иногда проводят в медитации непрерывно по четыре-пять часов и больше. Может возникнуть вопрос: «где взять столько свободного времени?» По мере продвижения на пути и очищения тонких каналов, медитация все больше заряжает человека энергией и устраняет усталость, тогда время, затрачиваемое на сон, значительно сокращается.
Во время глубокой медитации происходит выход тонкого тела, и сознание постепенно проходит астральный план, приближаясь к каузальному. Иногда это сопровождается видениями различных божеств, хранителей. Они могут возникнуть в любом образе, в зависимости от мировоззрения практика. Они могут завязать беседу, или как-то проверить вас, прежде чем позволить двигаться еще глубже. По мере продвижения в практике медитации эти процессы происходят все быстрей, и перемещение сознания до каузального плана происходит на продвинутых этапах за минуты, или мгновенно. Чтобы не завязать в астрале, рекомендуется рассматривать любые явления на тонком плане как иллюзорные, преходящие. Переход на каузальный план в самом начале почти всегда сопровождается переживанием огромного темного пространства, и чувством сильного страха в этом пространстве раствориться. Чем меньше у нас цепляния за личность и эго, чем больше у нас божественной “кармы”, тем легче и быстрей этот этап будет преодолен. С самого начала необходимо рассматривать страх, как иллюзию, т.к. бояться на самом деле не кому. Эго не является истинным «Я», оно всего лишь наблюдаемый нами объект. Преодоление страха во время медитации сопровождается переходом от темного пространства к бесконечному ясному белому свету. В последствии этот свет перерастает в ярко желтый и затем золотой.
Сознание просветленного не нуждается в сидячей медитации и выделении тонкого тела для подобного «перемещения» по планам бытия. Даже находясь в физическом теле, он уже «пребывает» своим сознанием в высочайших сферах реальности.
В качестве объекта медитации можно использовать непрерывность внимания как таковую. Это похоже на поддержание самодостаточного состояния пробужденности, бодрствования, жизни, независящей ни от каких форм. Когда возникают помехи, мысли, или сомнения, препятствующие такой медитации, вы рассматриваете их, как объекты, которые включает в себя ваша непрерывность. Например, если возникает мысль о том, что «ничего не получается, не знаю как медитировать», то и эту мысль вы также, просто наблюдаете, как продолжение вашей непрерывности. В какой-то момент вы ясно осознаете, что вы – это не тело и личность, практикующие осознанность и медитацию, но сама осознанность и “чувство” жизни, в которой тело и мысли происходят. И они ни как не могут прервать это переживание, или как-либо ему воспрепятствовать, потому, что сами от него зависят и происходят на его фоне. Этот «переход» происходит как нечто совершенно естественное, настоящее. Это - переход от концентрации к истинной медитации. По началу тенденция к цеплянию за мысли и сомнения может возвращать назад, к личности, но со временем ложное уходит полностью, и тогда «открывается» настоящее. Медитация - процесс естесственный и спонтанный. Напряжения и усилия лишь препятствуют.
То же самое относится и к практике повседневной осознанности. Когда возникает отрицательное состояние, не стоит поддаваться ему. Какая-то часть сознания должна быть выше этого, и созерцать все со стороны, как общий фон непрерывности сознания. Негативные чувства, мысли, настроения и т.п. практически неизбежны, но и они также – преходящи. Все проходит. Поэтому, когда такие состояния случаются, не стоит думать, что ничего не получается, и вы не способны следовать пути, и практиковать медитацию, ведь это всего лишь временный выход кармы. Эти переживания вы рассматриваете как иллюзию, происходящую не где-то во внешнем мире, но в вашем сознании.
К примеру, если вы увидели «неприятного человека», необходимо направить внимание на это самое ощущение «неприятного человека». Это может быть мысль, или легкий чувственный дискомфорт. Так проявляется ваша карма. Когда она будет исчерпана, «неприятные люди» навсегда исчезнут из вашей жизни. При этом уровень вашего различения происходящих явлений будет только повышаться, т.к. вы сможете видеть все, как есть, без ментальных искажений. «Неприятные события» необходимы, чтобы вытащить из нас все лишнее, до тех пор, пока мы не занимаемся этим самостоятельно без давления извне. Медитация - это расслабленное созерцание процессов, без вмешательсвта и участия в них.
Во время практики медитации самое главное - не уходить в забытье, полудремоту обычной поглощенности мыслями. Как правило, это происходит, когда в сознании вспыхивают особенно яркие, пугающие, или интересные мысли, мгновенно отвлекающие внимание на себя. Во время медитации необходимо обесценить все мысли, поверить в то, что именно сейчас они не заслуживают вашего внимания, и воспринимать их просто как отвлекающий фактор. Если уровень ясности достаточно высокий, вы способны на то, чтобы перестать «покупаться» на любые мысли, какими бы важными они себя не преподносили. Тогда вы ощущаете их не как какие-либо «события», а просто как пучки пульсирующей энергии на фоне ясного сознания. При этом не должно быть каких-либо стараний, или напряжений, усилий, или даже вообще каких-либо действий. Не стоит пытаться напрягать внимание в попытке осознать какие-то тонкости, или же в попытке удержать его на каких-то факторах. Ваше внимание, само по себе и так непрерывно, это его исконное свойство, происходящее спонтанно. От вас, как от практика медитации лишь требуется научиться - не вмешиваться в естественное течение вашего сознания, найти тонкую грань интуитивного ума между полным расслаблением и сном.
Любые беспокойства, переживания, идеи, или даже решения вопросов во время медитации, вы пропускаете как фон непрерывности вашего бытия, без какого-либо вмешательства, или более подробного рассмотрения любой из этих бесконечных частностей, проходящих через ваше сознание. Если через пять минут после начала медитации в голову приходит мысль о том, что вы уже «достаточно помедитировали» - эту мысль вы также, просто наблюдаете, и чаще всего, особенно у начинающих, благодаря такому наблюдению, медитация удлиняется в разы. Все, что вы делаете – это лишь привыкаете к расслаблению, к тому, чтобы не развивать и не смаковать возникающие мыслеформы, не засыпая при этом.
Можно сказать, что у подобной медитации двойной объект: непрерывность и отвлечение. Когда вы медитируете на отвлечение, как на очередной фактор вашей непрерывности, это все равно как вы следите за тем, чтобы не отвлекаться от слежения. Подобная формула довольно эффективна, при условии ее правильного использования. Другое дело, что часть вашего собственного ума, еще не до конца поверила в то, что вам нужна медитация, и продолжает грезить о том, чтобы пойти посмотреть ТВ, поесть, поработать и т.п. Все это мысли, которые во время медитации необходимо научиться рассматривать не как факторы, механически побуждающие вас к действию, как в случае собаки Павлова, а как мыслеформы, спонтанно возникающие в сфере вашего восприятия, чем они, по сути, и являются. Помимо прочего, эта практика тренирует в вас такое ценное качество как сдержанность, осознанность, когда вы и в повседневной деятельности не следуете скоропалительным, необдуманным решениям и не говорите сгоряча, но действуете спокойно, выдержанно и эффективно, без лишней суеты.
Можно сказать, что медитация и расслабление – это одно и то же. Но это не то расслабление, в котором вы забываетесь сном (тамас). Это расслабление, в котором вы сохраняете ясность даже в то время, когда ваше тело спит (саттва).
Существует также достаточно простой способ успокоения ума, и углубления медитации путем частичного касания мысли. В то время как вы думаете о чем-либо, вы намеренно расслабляете ум, и частично отпускаете мысль, когда она еще ощущается, но вы уже не осознаете, что это за мысль, о чем она. К примеру, к вам пришла мысль наподобие: «завтра мне необходимо идти на работу» (подобные мысли во время медитации у новичков часто происходят). Вы уводите внимание с этой мысли, но не полностью. Какая-то часть вашего сознания по-прежнему с этой мыслью, но вы не развиваете ее полностью. Вы лишь ощущаете, что в спектре вашего внимания существует некая вибрация, возможно немного беспокоящая, и вы осознаете, что в любое время можете уделить ей чуть больше внимания, и развить ее в ясную мысль. А можете оставить в неполном, зачаточном виде, или перейти к другим мыслям.
Можно попробовать сделать подобное прямо сейчас. На некоторое время, оторвавшись от текста, вы намеренно частично отпускаете мысль о том, что вы заняты чтением, но еще удерживаете ее в таком виде, чтобы она осознавалась, но не как конкретная мысль о чем-либо, а как маленький импульс, потенция, легкое балансирующее осознание между мыслью и ее отсутствием. Благодаря такой практике вы делаете процесс отвлечения внимания осознанным, что заметно усиливает концентрацию и медитацию, т.к. плавное, неосознанное отвлечение внимания от объекта является основной помехой для практики.
Во время концентрации, когда вы пользуетесь мышлением, чтобы вспоминать о том, что вы пытаетесь наблюдать объект концентрации - удобно использовать подобного рода «неполное» мышление, т.к. мысль в ее непроявленной форме является более устойчивой и держится дольше. А концентрация, независимо от объекта, по сути, и является попыткой удерживания внимания на одной единственной основной мысли. Постепенно, когда вы научитесь не терять бдительность даже в то время, когда проявленных мыслей вообще нет, вы входите в медитацию, по ходу, которой при условии еще более глубокого расслабления, вы плавно переходите на полное отвлечение от мыслей к тотальному и непрерывному созерцанию, что, по сути, и является уровнем самадхи.
Сущестуют разные техники медитации, однако их основное отличие - это “объект” медитации. С самого начала рекомендуется выбрать одну из техник медитации и постепенно ее углублять, не отвлекаясь на другие техники. Однако, в связи с тем, что суть любой медитации – это однонаправленность и непрерывность внимания, как уже говорилось, объект созерцания вторичен, и его смена на пол пути не страшна. Главное – это постоянство, устойчивость на пути. Если вы осознали, что смысл жизни – в самопознании, откладывать не стоит, необходимо практиковать каждый день во что бы то ни стало.
Дата: Понедельник, 03.10.2011, 23:59 | Сообщение # 8
Группа: Администратор
Сообщений: 8528
Статус: Offline
В настоящий момент - между прошлым и будущим
Игорь Саторин, дата Март 21st, 2009 Настоящий момент между прошлым и будущим - это единственная реальность. Жизнь человека – это своего рода череда разного рода напряжений и расслаблений. В напряжении человек погружается в сон, чтобы не ощущать себя в настоящий момент, т.к. напряжение создает страдание, и тогда иллюзия сна милей, чем такая реальность. Это своего рода замкнутый круг: напряжение создает страдание, которое принуждает человека бежать от реальности в грезы. Но эта беготня как раз и является основной причиной нашего напряжения. Поэтому в какой-то момент, чтобы выйти из замкнутого круга, необходимо одно тотальное, решительное «действие», в котором мы вынуждены пройти через себя.
Путь сводится к тому, чтобы принять свободу настоящего момента - между прошлым и будущим. Пути нет, потому что настоящее всегда здесь и сейчас. Мы всегда пребываем в настоящем. Непрерывная спешка ума погружает нас в сон, в котором мы думаем, что есть путь. Созерцание – это последняя ступень, переход с грубого напряжения мира мысли (обычной жизни) к тонкому напряжению мира сознания. От беспробудного сна, ко сну, в котором есть самосознание. Чтобы оставить сон полностью – нет пути, нет метода. Как прийти туда, где ты уже пребываешь? Как стать собой, если ты - это итак ты? Как оказаться в настоящем моменте, между прошлым и будущим, если ты никогда не покидал его?
Существует ряд понятий связанных в какой-то плоскости с относительным приятием настоящего. Относительное приятие – это когда сознание спонтанно расслабляется и переживает реальность глубже и ясней. В этой плоскости такие понятия как правильность, гениальность, красота и святость представляют собой одно целое. Они словно бусины нанизываются на нить времени, каждая, приближаясь к настоящему чуть ближе. Правильность – это когда поступки ощущаются как правильные, и тогда сознанию чуть легче принять то, что есть, т.к. оно ощущается как правильное. Гениальность и красота – это также, лишь моменты пробуждения, в которые, оценив происходящее этими эпитетами, ум «соглашается» с тем, что есть, приближаясь к истине настоящего момента. Истинные святые люди, живущие по законам совести ближе всего к истине, т.к. они всей душей принимают тот чистый мир, который творит их сознание. Почему святой преображается? Потому, что в своей святости ему легче и проще принять то, что есть – пространство света его собственного сознания. Легко принять настоящий момент, когда в нем преобладает святость. Если сознание затуманено шелухой, появляется сопротивление тому, что есть и погружение в иллюзию времени – побег от реальности здесь и сейчас.
Однако если у человека есть искусственный образ того, как нужно себя вести, будь то правильно, красиво, или свято – это может породить конфликт. Искусственный образ подражания будет говорить как нужно, и осуждать то, что есть. Тогда человек будет отрицать настоящее. С одной стороны, таким образом, он начнет двигаться и меняться. С другой стороны, делать это, избегая настоящего, будет сложно и болезненно. Постоянное неприятие себя, как не похожего на этот искусственный образ святого будет порождать страдание. Поэтому с самого начала лучше видеть все как есть. Вы есть сознание настоящего, вы всегда им были без сопротивления. Приятие себя само собою, спонтанно устраняет все лишнее, грубое, иллюзорное с наименьшим сопротивлением.
Иначе говоря, суть даже не в том, чтобы вести себя как святой, но в том, чтобы именно так себя переживать, ощущать, что все происходящее в настоящем – правильно и не может быть иначе. Никто и ничто не может быть иначе, все на своих местах. Если есть подлинное ощущение собственной святости, тогда и поступки будут соответствующими. А святость является простым следствием пребывания в истине, в реальности момента между прошлым и будущим.
Иногда создается впечатление, что на этом пути, вы чего-то ждете, словно всегда могли стать счастливыми, но постоянно, год за годом отодвигали этот момент, чтобы еще немного насладиться игрой. Осознание истины происходит в одно мгновение. Возникает переживание, что вы есть то, что есть и так было и будет всегда, и никто, ничего с этим сделать не может, и это высшая свобода и понимание. Не важно, что Вы делаете, о чем думает ум, важно, что это всегда происходит в настоящем. Сколько бы ум не избегал его, вы все равно остаетесь в своей истинной природе. Это неизбежно.
И. Саторин 2009 февраль
Статья “В настоящий момент - между прошлым и будущим” написана специально для progressman.ru При использовании материалов обязательна активная ссылка на источник
Может быть, нет ни каких прошлых и будущих рождений, нет даже прошедших лет, месяцев дней и часов? Может быть даже того мгновения, в которое как тебе кажется началось чтение этого предложения, не существовало? Может быть, жизнь только что началась, и вспомнить все, можно лишь углубившись в осознание этого факта?
Может быть, бесконечная жизнь - это настоящий момент времени?
Может быть, этот мир лишь твоя игра? И все законы этого мира, правила и предписания твоя выдумка, всего лишь развлечение? И после смерти тела ты снова вернешься к тому, что было до начала этой жизни, будучи всегда свободным, в собственном творении?
Может быть, перевоплощений и жизни после смерти не существует, и вселенная материальна и объективна, какой ее видит материалист? Сознание, мысли, чувства, любовь, восторг, счастье, радость, творчество - всего лишь биохимические реакции в мозге?
Может быть ты и есть Кришна, Будда, Иисус и Божественные дэвы в одном лице? Может быть каждый человек - это твое воплощение? И каждый предмет и форма является крупицей твоего тела?
Может быть, этот мир лишь шутка, ты рассмеешься через мгновение, и все закончится?
Может быть, этого мира не существует, и то, что ты видишь - всего лишь преломление пустоты?
Может быть, все твои рождения уже давно прошли и сейчас - миг просветления, в который перед тобой проносятся картины всех твоих воплощений, в одном из которых ты человек, читающий этот текст? Кажется, прошло много лет, или всего одно мгновение? Настоящее мгновение?
Может быть, настоящего не существует и правы те, кто верит в прошлое и будущее. И ты живешь лишь в этом прошлом, в ожидании будущего?
Может быть, сейчас ты говоришь сам с собою?
Может быть, все это уже было? И было бесчисленное количество раз, повторялись все события, разговоры, чувства, переживания? Может быть, через многие миллиарды лет и эта жизнь повторится?
Может быть, вечности и бесконечности не существует? И все сводится к точке твоего ума, за пределами которой быть ничего не может?
Может быть мы - всего лишь электрические импульсы проходящие по микросхеме одного из тысяч компьютеров построенных цивилизацией, о которой нам ничего не известно? Они играют, или смотрят фильм, а мы думаем, что это наша жизнь?
Может быть, однажды ты попросил мудреца рассказать тебе о том, что такое сны разума, жизнь человека, и происходящее сейчас - всего лишь искусная речь этого мудреца? И когда он завершит свой рассказ, ты обнаружишь себя там, где ты был всегда?
Может быть, ты и еще двое, или трое твоих друзей - Боги вечности? И все, что ты ощущаешь, находясь в теле человека, ваша игра? Один из твоих друзей начал догадываться о том кто он? Может быть, и ты вот-вот вспомнишь?
Может быть наша вселенная - всего лишь один из многих миллиардов атомов твоего тела? Ты движешься сам в себе, будучи сознанием вселенной? Одно биение сердца, мгновение твоего ока, и целые цивилизации сменяют друг друга? планеты рождаются, исчезают короли, президенты, начальники и директора, все цели и достижения, чувства, тревоги, радости, все это исчезает без следов в одно мгновение ока?
Может быть, все книги, фильмы, все речи, слова и символы говорят лишь об одном? Может быть, жизнь это и есть ты?
Может быть, все это истина? Все может быть. Все и так ЕСТЬ.
И. Саторин
Текст “Бесконечная жизнь, или “Может быть…” написан специально для progressman.ru
При использовании материалов обязательна активная ссылка на источник
Гармония жизни - это гармония как на уровне самоощущения, так и на уровне поведения. В отношениях с окружающими человеку зачастую бывает тяжело идти на уступки. Присутствует отождествление с эго и такие проявления как искреннее сострадание и жертвование зачастую бывают невозможны. Ситуация в иных случаях может вообще показаться плачевной, когда человек осознает собственный эгоизм во всех явлениях и поступках, но не знает как с этим справиться, как переступить через себя, и действовать не думая о собственной персоне. А между тем, посмею утверждать, что счастье возможно лишь, когда мы способны жить ради других.
На этом пути каждому следует быть практичным, и уметь пользоваться любым моментом сдачи для эго. Общение с людьми в бытовых ситуациях – лучшее подспорье для этого. В разговоре большинство людей не слушают собеседника, не проявляют созерцательности в отношении сказанного другими, и сталкиваются с подобной же ответной реакцией. Когда один перебивает другого, или двое говорят одновременно, энергия тратится впустую, никто не слушает, и ситуация накаляется. Когда же вы по-настоящему слушаете сказанное, собеседник становится для вас учителем текущей ситуации. В сущности, разделение на говорящего и слушателя в это время теряется, и происходит - общение с Богом. Каждое слово наполняется духовным глубинным смыслом. Даже если слова гневны, вы прозреваете в них как в истину. Просто бесконечно многогранная природа единого в одно время обучает нас в строгости, а в другое время его игра проявлена в радости, блаженстве, или в тонких, трансцендентных состояниях. При осознании текущего момента, пребывая в настоящем, вы ощущаете, как речь собеседника наполняется смыслом, исходящим из самого источника всего происходящего.
Стоит помнить, что во время общения не так важно, что именно вы говорите, сколько то, как вы это делаете. Если вы не можете выражать мысли благодушно, стоит расслабиться, и пробовать делать это хотя бы в нейтральной форме без каких-либо негативных оттенков, как в интонации, так и в побуждениях, иначе, в большинстве случаев собеседник осознанно, или на подсознательном уровне будет сопротивляться направленной на него информации. Если вы видите, что собеседник не понимает, не стоит спорить, или пытаться переубедить его, лишь для того, чтобы почувствовать себя правым т.к. собеседник вряд ли это оценит, а эго в такой ситуации лишь укрепит свои позиции. Чаще всего спор приводит не к истине, а к раздражению, и тогда тема разговора теряет всякое значение, но превалирует желание - возвеличить собственную персону. Если вы честны с собой, вы этого делать не станете. Может показаться, что в молчании, когда мы уступаем собеседнику, мы что-то теряем, некий смысл, который щекочет наше эго. Однако в это время мы теряем лишь наносное, тот смысл, который дальше болтовни никогда не уводил. Отпуская иллюзии, в молчании мы обретаем золотую истину вне слов. Если мы уступаем не из страха, но из мудрости – это истинная сила.
Очень важна правдивость. Истина – то, что есть. На относительном уровне слов, правда – отражение великой истины. Пусть слова свидетельствуют о множестве предметов, или событий, но если речь непритворна, и описание соответствует происходящему, оно в какой-то мере накладывается на настоящее, заряжаясь его энергией. Если вы говорите правду, вас воспринимают всерьез. Но даже один небольшой обман может действительно стать ложкой дегтя в бочке меда. Может уйти немало времени, прежде чем вам снова начнут доверять.
Если вы желаете общаться с добрыми и честными людьми, вы должны стать одним из них. В иной ситуации, вы оказываетесь рядом с теми, кто дает вам опыт. Это могут быть «тяжелые» переживания, или более мягкие, в зависимости от того, насколько вы честны с собою. Если вы быстро «схватываете» нет нужды задерживаться на том же этапе длительное время. Все ваше окружение является своеобразным отражением той энергии, которую вы излучаете в текущий момент жизни.
Одно из лучших решений - путь мягкой, мудрой и глубокой практики созерцания. Условно говоря, существует наблюдающий (субъект), процесс наблюдения и наблюдаемое (объект). Это разделение происходит в уме, с которым происходит отождествление. Ум, как субъект отделяет себя от наблюдаемого, и порождает двойственность. Практика созерцания спонтанно отвлекает внимание от ума, в котором это разделение происходит, и переносит внимание на объект. В это время личности нет, можно сказать, что наблюдающий субъект при этом слит воедино с наблюдением и наблюдаемым. Это свобода, в которой нет сомнений, это - простота и легкость, которая не нуждается ни в каких опорах. Невозможно в точности отобразить на словах то, что происходит за пределами ума. Осознанность, присутствие, созерцание – все это разные аспекты единого процесса, все это - одно. Когда вы спонтанно удерживаетесь в непрерывном присутствии, можно сказать, что эго отступает на второй план. Оно сливается с присутствием, растворяется в нем. Объекты, наблюдаемое, эго, личность – все это единый поток присутствия. Ощущение реальности зависит от того, на что направлено наше внимание. Но в абсолютном смысле существует лишь само бытие. Если внимание скользит по поверхности сознания, может показаться, что бытие вторично, и зависит от материи. При восприятии реальности из центра сознания, материя кажется миражом, возникающим из вечного бытия.
Другой способ отвлечения внимания от эго – служение, бескорыстный труд. После времени, проведенного за таким трудом, внимание от слоев личности отвлекается без особых препятствий. Эгоизм, как основа личности отделившей себя от реальности, удерживается за счет мыслей, связанных с поддержанием, и укреплением благополучия личности. Соответственно мысли и действия, направленные на благо других существ, растворяют основы эгоизма, ослабляют хватку сознания за эго. Каждый знает, насколько спокойны ум и совесть, когда свершаются благие деяния. Один из лучших способов войти в глубокое созерцание – это сесть в медитацию после нескольких часов бескорыстного труда.
Очень важно осознать, если вы желаете комфорта, ваши побуждения и действия должны быть чисты. Не стоит сравнивать себя с окружающими, оправдывая свое поведение, тем, что оно «сравнительно нормальное». Люди могут вести себя неразумно, т.к. они не достаточно опытны, им и без вас еще предстоит усвоить множество уроков. Не стоит судить окружающих. Будьте практичными и следите за собой. В любой ситуации подобает действовать по совести независимо от поведения других людей. Если ваша совесть чиста, вы всегда в спокойной радости. У вас нет тревог, сожалений, обид, или каких-то терзающих вопросов. В прошлом нет ничего упущенного, ошибки осознанны и заглажены, и в будущем нечего наверстывать. Ваше спокойствие проникает в подсознание, и тогда вас ничто не отвлекает от истины настоящего момента.
Комплекс упражнений “Сурья намаскар” (приветствие солнцу) – является одной из самых популярных и основных техник йоги. И в тоже время этот комплекс упражнений достаточно простой и при этом чрезвычайно эффективный. Большая часть доступных в наше время техник йоги являются слишком сложными для усвоения и выполнения обывателем, при этом дают полезный эффект лишь для отдельных участков тела и сознания. Практика Сурья намаскар, в этом отношении, является самым оптимальным и эффективным комплексом упражнений.
Комплекс упражнений “Сурья намаскар” содержит в себе «полную» садхану (практика йоги): асаны (упражнения), пранаяму (работа с праной через дыхание) и медитацию, как необходимое состояние при выполнении комплекса.
Городской человек живет в таких условиях, когда практически невозможно избежать стрессовых ситуаций и «полусидячего» образа жизни, что приводит к психическому и физическому нарушению здоровья.
Комплекс упражнений “Сурья Намаскар” является в данном случае, чуть ли ни панацеей фактически для любого человека, живущего в городе, притом, что на её выполнение уходит всего 5-15 минут день.
Сурья намаскар растягивает, массирует, стимулирует и тонизирует все самые основные мышцы, жизненные органы и части. Помимо прочего, эта техника является самодостаточной духовной практикой при условии ее медитативного, созерцательного выполнения. Техника представляет собой серию из 12 асан, в которых совершаются поочередные наклоны вперед и назад, сгибающие и вытягивающие позвоночник и другие части тела. Если Вы находите свое тело недостаточно гибким, мускулы слишком напряженными и жесткими, то Вам следует начать выполнение комплекса в медленном неторопливом ритме, с максимально возможным расслаблением в каждом новом положении тела. Данный комплекс, также, является одним из самых эффективных методов повышения гибкости тела.
Овладение комплексом осуществляется постепенно. Сначала Вы прорабатываете каждую асану отдельно, затем, приступая к их выполнению в комплексе, Вы синхронизируете дыхание с каждой новой позицией. Достаточно быстро Вы ощутите, что необходимая для этого комплекса манера дыхания является удобной и естественной. Принцип дыхания в Сурья намаскар состоит в том, что вдох выполняется при прогибе назад, когда грудная клетка расширяется, а выдох при наклонах, во время сжатия брюшной полости.
Приступая к практике, мы становимся прямо, стопы вместе, руки свободно опущены, глаза закрыты.
1. Пранамасана (молитвенная поза)
Стоя выполняем жест намастэ – руки сложенные ладонями вместе, располагаются возле груди. Обращаемся лицом к солнцу, или по направлению к солнцу, мысленно его приветствуем. Фактор направления не является строгим, но по возможности его стоит соблюдать. Глаза закрыты, тело расслаблено, стопы вместе, или слегка расставлены. Успокаиваясь, осознаем все внутренние движения, дыхание, биение сердца, можно попробовать ощутить все тело в целом, как единый поток бытия, по крайней мере, полминуты. Это подготовит нас к тому, чтобы дальнейшая практика выполнялась в медитативном состоянии.
2. Хаста Уттанасана (поза с поднятыми руками)
С вдохом поднимаем обе руки вверх над головой. В конечном положении руки выпрямлены в локтях и параллельны друг другу; ладони обращены вперед. Спина прогибается. Вдох происходит по ходу принятия этого положения. Голова вытягивается назад, без лишнего напряжения. Внимание направляется на область позвоночника.
3. Падахастасана (поза «голова к ногам»)
На выдохе плавно опускаемся, прогибаясь таким образом, чтобы, если позволяет растяжка, Вы смогли положить ладони на пол перед ступнями, или обхватить ноги руками, а голову прислонить к коленям. Ноги не сгибаются, движения происходят плавно, непрерывно, без рывков и без лишнего напряжения. Прогиб осуществляется, от бедер, спина, по возможности остается выпрямленной. Если у Вас негибкая спина и сложно прийти к идеальному выполнению ассаны, когда лоб свободно касается коленей, Вам следует следить за наличием ощущения умеренного натяжения по всей задней поверхности тела: от пальцев ног до головы, не слишком усердствуя, чтобы не получить растяжение. Даже если не получается сразу принять падахастасану, со временем сухожилия, мышцы спины и ног будут растягиваться, позволяя Вам принять правильное положение. Если получается достать руками до пола, они удерживаются там вплоть до 10-го положения. Внимание фиксируется на области таза в точке натяжения мускул спины и ног.
4. Ашва Санчаланасана (поза всадника)
На вдохе вытягиваем правую ногу назад вдоль пола насколько это возможно, одновременно сгибая левую ногу в колене. Левая ступня и руки при этом остаются на месте. Ладони, или кончики пальцев касаются пола для сохранения равновесия, руки в локтях выпрямлены. Взгляд направлен вверх. При правильном выполнении асаны появляется ощущение натяжения от бедра и вверх вдоль передней стороны туловища до головы. Внимание фиксируется на межбровье.
5. Парватасана (поза горы)
На выдохе левую ногу перемещаем назад, и ставим около правой, ноги держим параллельно друг другу, носки располагаются рядом вплоть до принятия 8-й асаны. Одновременно с этим, поднимаются ягодицы, и голова опускается между руками, отгибаясь вперед в сторону ног, так, чтобы по возможности, взгляд был направлен на колени. Пятки тянутся к полу, вызывая легкое натяжение в поджилках мускулов. Тело при этом образует треугольник. Внимание фиксируется на области шеи.
6. Аштанга Намаскара (поклонение с восемью точками)
Эта форма называется так, потому что в конечном положении пола касаются восемь точек. На задержке дыхания от выдоха предыдущего положения сгибаем колени и опускаем их на пол, затем, также на пол опускаем грудь и подбородок, удерживая ягодицы приподнятыми. Пола касаются: руки, подбородок, грудная клетка, колени и пальцы ног. Внимание фиксируется на мышцах спины.
Существует менее эффективный, но более простой способ выполнения этой связки между шестой и седьмой асаной без остановки, когда Вы, также, на задержке дыхания волной, словно кошка вытекаете между руками.
7. Бхуджангасана (поза змеи)
На вдохе опускаем бедра, одновременно проталкивая руками грудную клетку вперед и вверх, прогибая позвоночник дугой. Голова прогибается назад лицом вверх. Ноги и бедра остаются на полу. Руки удерживают туловище. При переходе из предыдущей асаны, местоположение рук и ступней не меняется. Внимание фиксируется у основания позвоночника, в том месте, где возникает ощущение натяжения от вытягивания туловища вперед.
8. Парватасана (поза горы)
На выдохе, сохраняя руки и ноги выпрямленными, принимаем снова позу горы.
9. Ашва Санчаланасана (поза всадника)
На вдохе переносим левую ногу вперед, поместив левую стопу между руками. Одновременно с этим правая нога выталкивает таз вперед, и мы снова переходим к позе всадника.
10. Падахастасана (поза «голова к ногам»)
На выдохе переносим правую ногу вперед и ставим правую ступню рядом с левой. Ноги выпрямляются, туловище прогибается вперед. Это упражнение является повторением третьего, описанного выше.
11. Хаста Уттанасана (поза с поднятыми руками)
На вдохе поднимаем торс и вытягиваем руки над головой. Это упражнение повторяет второе в комплексе.
12. Пранамасана (молитвенная поза)
Тело выпрямляется и принимает исходное положение, как в самой первой позе.
Эта серия упражнения является половиной одного круга Сурья намаскар. Чтобы совершить полный круг, выполняем упражнения в той же последовательности, с тем небольшим изменением, что в 4-й и 9-й асане ноги меняются местами.
В идеале весь комплекс выполняется в непрерывном плавном потоке. Каждая асана сменяется под новое движение дыхания, исключая 6-е упражнение аштанга намаскара (поклонение с восемью точками), которое выполняется на задержке дыхания. Допускается выполнения комплекса с задержкой и расслаблением в каждом новом пожолении, тогда допускаются дополнительные циклы дыхания во время каждой новой асаны.
Если Вы ощущаете заметную усталость уже после первой половины круга, следует отдохнуть. Во время такого отдыха, прежде чем приступить ко второй половине круга выполняется несколько полных вдохов и выдохов.
Каждая асана выполняется расслабленно, свободно с минимально возможным напряжением. Используются только те мышцы, которые необходимы для поддержания текущей позы. При расслаблении мышц, растяжка происходит более эффективно, с приятным легким натяжением.
Что касается количества кругов в Сурья намаскар, то это зависит от Вашей индивидуальной физической формы. Здоровый человек должен делать не менее 12-и кругов за один раз. Начинающим можно выполнять по 4 круга. Можно установить лимит по времени 5-15 минут. Иногда рекомендуется выполнять 6 кругов быстро, совмещая с дыханием, и 6 «медленных» кругов. Продвинутые практики способны выполнять по 50 кругов за одно занятие. В любом случае не стоит доводить себя до истощения, однако немного пропотеть будет полезным. После завершения занятия необходимо несколько минут расслабления в шавасане (поза трупа), когда Вы лежите на спине, руки вытянуты вдоль туловища, а ноги на ширине плеч.
Что касается ограничений по здоровью, Сурья намаскар не рекомендуется людям с повышенным кровяным давлением, с коронарной и артериальной недостаточностью, параличом, грыжей, туберкулезом, серьезными проблемами позвоночника и беременным женщинам.
Наилучшее время для практики – восход солнца, или раннее утро – наиболее спокойное время дня, когда атмосфера наполнена ультрафиолетом столь важным для тела. Если Вы соблюдаете режим, то Вам будет намного проще прийти к регулярному выполнению этого чудесного комплекса.
P.S. Вообще по йоге советую почитать книгу В.Бойко “Йога. Скрытые аспекты практики” Здесь есть: e-puzzle.ru
Cтатья “Комплекс утренних упражнений “Сурья намаскар” представляет собой сокращенный и адаптированный вариант книги Свами Сатьянанда Сарасвати “Сурья Намаскар - техника солнечного оживления“
При использовании материалов сайта обязательна активная ссылка на progressman.ru
Первый уровень “человек № 1″ - это человек социума. Для этого человека способ существования - это изменение окружающей среды. Эти люди себя воспринимают как нечто уже сложившееся и неизменное. Они практически не меняют себя целевым образом, они не представляют себе, как изменить себя внутри, т.е. они меняют внешний мир, они меняют окружение, Они могут изучать науку, но по изменению окружения. Для них, вопрос о том, что я могу быть другим, просто не встает, а если встает, то он очень быстро исчезает из их головы.
И поэтому эти люди ориентированы на внешнее. Все их внимание идет на изменение состояния внешней среды. Себя они воспринимают как черный ящик, что у него внутри - не известно. Аналогично мы смотрим телевизор, не зная как он функционирует. Мы просто видим изображение, его микросхема нас не интересует. Мы не собираемся его переделывать, не собираемся перепрограммировать. Если он сломается, мы покупаем новый. Или когда нам нужно другое, более качественное изображение или больше каналов, или больше функций мы ничего не перепаиваем, мы просто его выкидываем и покупаем новый. Телевизор для нас это вещь, которая имеет только экран, мы пользователи. Но что внутри мы не знаем, только предполагаем, что там что-то есть. Социальный человек себя переживает приблизительно так же, как телевизор. Он может кушать, заниматься сексом, получать удовольствие. Это экран. А как все это работает его, в принципе, не интересует. Его интересует как что-то получить на экране, т.е. его жизнь это просто способ получения удовольствия из внешней среды. Так живет одна категория людей.
Ступень развития - “человек № 2″ Его можно назвать психологом, психотерапевтом, или клиентом психотерапевта. Это люди, которые узнали, что можно себя менять, т.е. помимо того, что я могу изменить внешнюю среду, я могу менять что-то внутри себя. То есть, они воспринимают себя не как нечто неизменное, а как то, что может меняться, что является большим прогрессом. Понимание того, что я могу быть лучше, не среда, а Я - является качественным сдвигом в сознании. Можно прикладывать к этому усилия и получать результат. Также как я прикладываю усилия к внешней среде и получаю результат, я могу это делать и с собой. Но человек этой категории меняет себя в том коридоре реальности, в котором он и жил. Он, как правило, не выходит в другие измерения, в другие принципиально новые переживания, принципиально новые состояния психики, энергии. Он жил с определенными ощущениями, эмоциями, мыслями, вот он с этим и работает: поведенческие паттерны, какие-то эмоциональные переживания. Он просто их улучшает, но он не выходит за их пределы. Вселенная наша многообразна. Но этот человек воспринимает жизнь только в привычном диапазоне. Это его коридор. Он по нему двигается. Здесь находится работа, семья, дети. Есть ли что-нибудь за ним, он не видит, не чувствует. Человек № 2 так организован, что он видит только этот диапазон. В нем он может двигаться. Человек социума двигается в этом диапазоне не меняясь. Человек, занимающийся психологией двигается в том же диапазоне, но начинает меняться. Но как не крути, он все равно не выходит за рамки этого диапазона.
Ступень развития “человек № 3″ Человека № 3 - маг. Это человек, который начав заниматься практиками, попадает в школу к людям, которые ему говорят: “Жизнь несколько больше, чем ты ее воспринимаешь, мы можем твой диапазон восприятия мира расширить, это можно сделать с помощью определенных методов. Если ты хочешь, давай”. Люди, которые начинают двигаться в этом направлении входят в новый диапазон реальности, расширяя коридор. Эти области для восприятия обычных людей не существуют, а им показывают ключи. Они себя определенным образом меняют и это можно назвать магией. Магия дает возможность прикоснуться к тому, к чему обычный человек не прикасается, и понять законы. Допустим, до этого человек был психологом, изучал законы определенных областей сознания, но когда его посвящают в другие области, там могут быть другие законы. Ему надо учиться психологии, но уже магической психологии, законам иного мира, иных областей. Это искусство. Одно искусство попасть в эти области, второе - изучить их законы. Часть людей занимаются именно этим, т.е. становятся магами. Человек № 3 - это человек, который не только открывает новые области, но и становится в них профессионалом. Теперь представим ситуацию, что человек нагулялся по всем этим областям. И дальше с ним, возможно, происходит следующее: человек попадает в другое качество. Это уже человек № 4.
Ступень развития “человек № 4″ Его будем называть мистиком. Мистик принципиально отличается от первых трех типов людей, в т.ч. и от магов. Маги еще являются личностями, которые что-то исследуют, что-то меняют, что-то пытаются находить в мире форм. Социальный человек пытался и учился что-то находить и менять в окружающей среде. Психолог учился что-то находить и менять в своем ограниченном диапазоне внутренней и внешней реальности. Маг учится, что-то находит и меняет в большем диапазоне реальности. Это у них общее. У этих трех типов людей. Я хочу сделать жизнь лучше, я хочу ее понять, изменить и в этом я опираюсь на взаимодействие с внешними и внутренними объектами. То, что случается с мистиком очень странно. Мистик в какой-то момент теряет интерес к формам. Он начинает желать познать то, что не имеет формы.
Это можно назвать Богом, Истиной, Нирваной. В нем появляется жажда, тоска именно по этому, и только по этому. Мистик это человек, который тотально хочет только одного. Хочет знать абсолютное. Хочет прийти к Богу. И хочет не так, как вы говорите - “я хочу”, а в нем появляется колоссальная энергетическая жажда. То есть, ему больше ничего не интересно. Больше ничего не надо. Он может чем-нибудь заниматься, но внутренне всегда на первом месте стоит это чувство - я хочу познать Себя. С этого момента его можно назвать мистиком. Почти все вы видели кассету “Зов поиска”, когда Пунджей сидит, а перед ним человек 300 аудитории и он говорит, что тоска по Богу - это огонь, и этот огонь должен сжигать вас. Он говорит аудитории: ” В данный момент я не вижу этого огня ни в чьих глазах”. Они все пришли к нему якобы за реализацией. Они уже много лет что-то ищут, а он говорит, что ни в чьих глазах не видит этого огня. И это так, потому что если человек инициирован, то это видно. Инициирован именно в эту жажду.
Все что вы делаете это еще не мистика. Это Грейс, когда это с вами случается, т.е. самому этого сделать нельзя. Можно сделать себе социальные условия, можно сделать психологическую работу, можно сделать магию, но самому войти в мистический аспект жизни нельзя. Это первый Грейс Бога. Что делает мистик? Он ничего не делает. Он находится в очень необычной ситуации. Он понимает, что он сделать ничего не может. То, о чем мы говорили, что к Богу нельзя прийти волевым усилием. И мистик ждет, он понимает, что ему больше делать нечего. Но он не просто ждет. Он ждет в состоянии тоски, молитвы. Это не вербально. Это состояние. Это звучание человека, звучание которое видно. Мистик не зовет Бога. Он понимает, что это глупо. Он может какие-то ритуалы не выполнять, вообще ничего не делать. Но он тоскует. И это сразу в человеке можно почувствовать.
Человек может заниматься практиками, он может себя истязать колоссально, все что угодно делать и все равно видно, что это просто жадность ума. Это не мистика. Жажда по Богу сильно отличается от жадности ума. Жажда не от ума идет, она идет от самого Бога. И мистик просто ждет. Он просто живет этим чувством, этим мироощущением. Когда реализация с ним случится, он не знает, и он не требует. Он знает, требовать нельзя. Это может случиться, а может не случиться в этой жизни. Может быть это произойдет через сотни жизней. Но он уже попал в состояние ожидания, он в нем… Это четвертый тип людей - мистики.
Ступень развития “человек №5″ Это люди, которые пришли к Богу. Реализовались. Это Будды, Учителя. В эти 5 типов людей можно вложить весь спектр человеческой жизни. Я хочу провести такую аналогию, чтобы вы могли еще раз для себя лучше понять то, о чем мы говорили. Представьте, что у вас есть участок 6 соток - любимый Российскими людьми, и вы на нем живете. Участок это символ Вас. Это Вы. Участок это Ваш внутренний мир. Если Вы человек №1 и живете на этом участке в 6 соток, то Вы за ним не следите. Вы ездите на работу, в город, зарабатываете деньги, обратно приезжаете на свой участок, ночуете там, готовите еду и опять куда-то уходите. Ваш садовый участок зарастает, чем попало. Какие семена прилетели - то и растет. Вы его не обрабатываете, за ним не ухаживаете, т.е. вы занимаетесь какой-то активностью за пределами этого участка. Но 6 соток не обрабатываются. Там хаос. Это состояние социального человека, если брать аллегорию сада за внутренний мир.
Дальше идет психолог. Психолог начинает обрабатывать свои 6 соток. Сажает картошку, розы и т. д. Но все что он обрабатывает находиться в пределах 6 соток, это его мир. То есть, он остался в этом же мире. Первый человек, тоже жил в этом же саду, но сад был грязным, запущенным. Психолог продолжает жить в этом же саду, но он начинает наводить там порядок. Начинает скрещивать растения, что-то создавать. Я пока не касаюсь школ трансперсональной психологии. Сейчас наиболее открытые, талантливые психологи понемногу начинают привносить то, что мы называем магией в психологию. Нельзя этого не замечать. Но, на мой взгляд, пока в очень небольших масштабах. Что такое магия исходя из этого?
Магия, это когда к вам на садовый участок приходят люди и, говоря, что помимо тех растений, тех культур, что растут на 6 сотках, есть горы, есть Гималаи, есть океан, есть Кавказ. Не хочешь ли посмотреть? Вы, может быть, говорите - Хочу. Тогда пойдем. Маг это тот, кто начинает путешествовать. Не тот, кто живет на своем участке, а кто начинает путешествовать, ездить. Изучать географию, различные климатические пояса, растения. Этого человека можно назвать магом на примере садового участка. Вы вышли за его пределы. Вы видите, что природа более разнообразна, чем эти ваши 6 соток. Хотя Вы могли бы прожить на 6 сотках всю свою жизнь. Многие люди проживают. На этом аллегория с садовым участком заканчивается. Потому что мистик уже не может быть определен этой аллегорией. То, что за пределами формы - это состояние человека.
Это не то куда он поехал, где живет, а то в каком состоянии он живет. Эти категории не взаимоисключающие. То есть, вы одновременно можете быть социальным человеком и психологом. Вы можете изучать психологию, одновременно занимаясь бизнесом, своими внешними делами, т.е. вы продолжаете быть социальным человеком в какой-то степени, но уже изучаете психологию. Вы включаете психологию в социум. Точно так же вы можете быть магом и продолжать углублять свои познания в психологии. Если вы начали изучать какие-то измененные состояния сознания и не обязательно бросать заниматься психологией. Вы можете двигаться параллельно. То же самое и мистика. Тут очень интересная ситуация. Хотя мистику ничего не нужно кроме Бога, но исходя из его кармических тенденций, он все равно будет чем-то заниматься. Иначе он умрет, не просветлеет. Хотя если у него вассан (желаний) нет, то он реализуется в момент смерти. Вы можете быть мистиком и заниматься магией. Нельзя сказать, что если человек занимается магией, тело чистит, он не просветленный, он не мистик. Почему он интересуется своим телом, если ему только Бог нужен? Это может сосуществовать. Это важно понять.
У Вас Бог на первом месте, но вы можете иметь и другие интересы. Вы можете иметь семью, вы можете иметь свой бизнес, вы можете преподавать психологию, вы можете исследовать магию. Но при этом у вас на первом месте всегда Бог. Есть и другие варианты, такие как Рамана Махарши, Рамакришна. В какой-то момент их все перестало интересовать. Это их вариант. Не у каждого человека так должно происходить. Если бы их не кормили в тот период, они бы просто умерли. Бывает так, что человек садится и понимает, что в этом мире ему больше искать нечего. У него пропадает интерес вставать, есть, пить, интерес заниматься выживанием. И в этом состоянии человек просто умирает. Просто это предрасположенность, это ваша тенденция. Когда вы становитесь мистиком, непредсказуемо, как вы будете жить дальше. Но важно понять, что необязательно, если вы теряете интерес ко всему, вы теряете активность. Интерес теряется, а активность может не теряться. Иногда для продолжения жизни в теле Мастер может сознательно оставить какое-нибудь желание, некоторый якорь, который удерживает его. У Рамакришны таким якорем была еда. Знаете эту историю? Он мог сидеть, беседовать с учениками, потом говорить, где еда, я есть хочу. Всех бросить и уйти. Он мог в три часа ночи сказать: “Я хочу есть”. Жена ему говорила: ” Рамакришна, ты же Мастер, ты свою репутацию подрываешь.
Сколько можно есть?”. Он ей ничего не говорил в то время. Потом он своей жене как-то сказал: “Сознание постоянно хочет уйти из тела потому, что сознанию в нем делать уже нечего, не за что держаться, нет никаких желаний. Я должен был давно умереть. Связи между моим Сознанием и телом уже не существует и чтобы не умереть (уйти в чистое бытие), я оставил себе одно желание - желание пищи. Я оставил его осознанно, и это позволяет мне находиться в теле. Это моя уловка, уловка, чтобы жить”. Далее он сказал, что когда он перестанет есть, он умрет. И вот перед смертью, за 3 дня до смерти, жена принесла ему еду, ушла, а когда пришла, то увидела, что еда не тронута. И она поняла, что он умрет. Она и его ученики просили, чтобы он поел, но он сказал, что время пришло, ничего не могу сделать. Так каждый мастер может держать свой крючок. Из сострадания Мастер создает некоторую зацепку за тело, чтобы еще какое-то время жить и делиться. Иногда само чувство сострадания является зацепкой, т.е. это все взаимосвязано.
И последнее, что я хочу сказать: в слово “заниматься” я вкладываю определенный смысл. Допустим психология. Психологом вы станете не тогда, когда начнете читать психологические книжки время от времени или закончите, допустим, психологический факультет. Все это еще не говорит о том, что вы психолог. Для меня человек перешел в другую область, скажем психологии или магии, когда это стало его каждодневной работой. Именно каждодневной. Вы каждый день занимаетесь психологией, вы каждый день работаете со своей психикой. И первое важное слово - каждодневно, второе - работа. Вы каждый день в себе что-то меняете, каждый день что-то делаете. Пусть это тысячная доля процента, но вы сделали. Вы каждый день проходите трансформацию. Тогда вы занимаетесь психологией в моем понимании. А не то, что я сходил на лекции 5 дней, послушал, ушами похлопал, два выходных отдохнул, потом опять сходил. Это не психология. И так же магия. Магия - это когда я каждый день прилагаю усилия.
Я просыпаюсь с этим устремлением, живу с ним целый день. Я засыпаю ним. И более того, когда мне сниться сон, он сниться о моей работе. Вот это, я считаю, человек занимается. Он вошел в эту область. Иначе все психологи для меня социальные люди. Психологов единицы. Я могу Райха назвать психологом, Перлза могу назвать психологом, но далеко не всех их последователей, для которых психология - это всего лишь способ заработать деньги. Это обычные социальные люди, которые зарабатывают деньги с помощью того, что они называют психологией. Я не против зарабатывания денег, но это не психологи, не человек № 2, а еще человек № 1. К магу еще более высокие требования. Кто такой маг? Это также редкие люди. Вообще, если человек настоящий маг, то когда он войдет в комнату, вы поймете, что вошло нечто. Это не совсем человек вошел. Потому что маг реально путешествует по другим пространствам. Он должен иметь определенную структуру тела. Иначе он не сможет. Вот в этом теле вы не сможете войти во многие пространства.
В этом теле, в котором вы находитесь. В этой психике. Вас просто туда не пустят. Поэтому, если человек является магом, первое с чего он начинает, это выстраивает все тела, перестраивает, готовит. Это достаточно долгая работа. Даосы этим занимались. И когда такой человек входит, вы понимаете, что вошло нечто особенное. Даже социальный человек сможет это почувствовать, почувствовать что-то странное. Он не поймет, не сможет понять что это, кто это, потому что в его карте мира магов нет. Но он почувствует, что этот человек сделан неизвестно из чего. Из другого теста сделан. Вот это маги. А вот мистика вы можете не увидеть. Мага, в принципе, даже легче увидеть, потому что ему требуется определенная энергетическая выстройка, чтобы заниматься магией, путешествовать. Хотя, если человек занимается магией, он может сделать периферийный экран и будет казаться обычным человеком. Он может замаскироваться. Это тоже в его компетенции, если он захочет. Он умнее, чем вы в любом случае. Если он захочет вас одурачить, он одурачит. Но если он не хочет, то его будет видно. Если он не делает каких-либо искусственных построений между собой и вами - вы будете чувствовать его присутствие.
Ты – таинственное древнее существо, пришедшее из вечности и в вечности раскрывающееся. Твое тело безгранично, это удивительный прекрасный и живой поток, цветущий как во времени и пространстве, так и за их пределами. Ты есть то, что созерцает жизнь. Всегда в безмолвии, мудрости и блаженстве. Жизнь – это колыбельная бесконечности, проходящая через тебя рекой покоя. В этой реке содержатся мириады танцующих форм. Их танец для тебя. Все их могущество, все надежды и упования, все силы – для тебя. Они существуют ради тебя.
Некоторые из танцующих форм содержат в себе несметные вселенные и галактики, наполненные неисчислимыми божествами и другими созданиями самых разнообразных форм, уровней сознания и способов восприятия. Здесь все готово к твоим шагам. Каждый из миров приглашает тебя быть его самым драгоценным гостем. Все бесчисленные существа зовут тебя, возносят к тебе мольбы, чтобы ты был тем, кто их наблюдает, чтобы ты был с ними, оживлял их мир светом своего существования. У них для тебя тысячи имен, тысячи способов поклонения и почитания. Они изобретают бесконечные пути быть предельно приближенными к тебе, быть всегда рядом с тобой, греться в свете твоего чарующего присутствия. Они пытаются походить на тебя, подражать тебе всеми способами. Все их устремление лишь к тебе, все их старания ради тебя, их существование – это твое существование, твой свет. Твое присутствие – это их жизнь.
Человек – одно из тех существ, которое смогло приблизиться к тебе вплотную. Когда он забывает о тебе, у него проявляется склонность все драматизировать, погружаясь в нескончаемые мелодрамы собственных снов. Когда он забывает о тебе, свет твоего присутствия становится для него тусклым, и тогда человек теряется в собственных иллюзиях, и забывает, чего хочет на самом деле. Тогда его наивысшая цель – быть с тобой преломляется на бесконечное количество малых целей. Когда человек забывает о причине, он становится способным тянуться лишь к бесчисленным следствиям. Вся его жизнь наполняется сомнением. Упуская высшее, он не знает, что лучше, что правильно и что должно быть. И даже то, что есть - от него полностью ускользает. Человек даже не догадывается, что его жизнь – это твоя жизнь, его присутствие – это твое присутствие. Его сознание – отголосок, отражение твоего сознания. Без тебя – он словно безжизненная кукла. В своем сне, он даже не подозревает, что вся его жизнь – это все тот же спонтанный танец одной из бесконечных форм в реке жизни.
В какой-то момент человек пресыщается своими сомнениями, и если у него хватает мудрости, веры и силы присутствия, он осознает, что причина его страданий – неведение. В своем неведении он был устремлен к следствиям, которые несли бесконечно малую, искаженную и тусклую толику света жизни, на фоне темной бездны безжизненной субстанции форм, одной их которых он сам и является. Отличие человеческой формы в том, что она в какой-то степени умеет притягивать тебя. И когда человек, наконец, понимает, что ничего другого он никогда и не хотел, и что все его устремления всегда были связаны лишь с тобой, тогда он начинает открываться тебе. Когда он делает это как настоящий мастер, ты в единый миг освещаешь весь его путь, и тогда человеческое сознание переживает просветление. В этот момент изумление его личности граничит с запредельным осознанием того, что он – это ты. Происходит осознание, что ничего никогда не существовало, за исключением тебя. Человек наполняется твоим светом, и тотальное, бесконечное знание входит в его существо. В единый миг твоего касания человеческой жизни, высвечивается вся цепочка ее перерождений в течение всей вечности существования одной из танцующих форм в потоке реки жизни.
Оставаясь не затронутым и незапятнанным, ты всегда сияешь, наполняя формы жизнью, после чего снова уходишь в непроявленное. Как и всегда высший свет – это твой дом. Его радость не сравнима ни с чем. Его сияние бесконечно сильней и могущественней, чем сияния звезд. И в то же время – это наивысший покой и отдых. Все это для тебя.
Игорь Саторин
Март 2009
Статья “Жизнь души, или “О тебе” написана специально для progressman.ru При использовании материалов обязательна активная ссылка на источник
Эволюция — это развитие наследственных признаков популяции. Однако если немного расширить рамки темы, и вспомнить одну из теорий развития человечества, в которой мы являемся лишь звеном бесконечной эволюции вселенной, можно попробовать рассмотреть еще несколько интересных тезисов. На земле рядом с человеком живут насекомые, животные, птицы, рыбы и др. создания по уровню развития, заметно отличающиеся от человека. Возникает впечатление, словно земля, вообще - планета для человека, а другие создание на ней как бродячие собаки на улице. Они есть, но мы их почти не ощущаем, и они нас не беспокоят. Здесь идет речь о взгляде обывателя, о его жизни, в которой он не сталкивается с фантастикой и магией в лице более продвинутых созданий – каких-нибудь божеств, или инопланетян.
Человек, в одном из спектров проявления в реальности, является своего рода универсальным механизмом взаимодействия с различного рода аспектами реальности. Но чтобы по лучше рассмотреть его роль, в качестве предпосылки, можно взять за основу такое предположение, как существование некой расы, или быть может, если чуть абстрактней, некоего слоя реальности - более разумного, неизмеримо более способного и сознательного, нежели слой реальности, связанный с человеческим сознанием. В таком ключе человек, допустимо, является их созданием, сложной машиной предназначенной для определенных целей. Цели эти могут быть связаны с переработкой и трансформацией определенных энергий. Это может быть рассмотрено как некая сознательная сфера (сознание человека), которая является универсальным полигоном для столкновения различного рода противоположностей, энергий, которые плохо стыкуются, взаимодействуют, отталкиваются друг от друга. Человек, как универсальный механизм предназначен для того, чтобы эти энергии сливать (гармонизировать), что происходит путем выработки нового, дополнительного элемента, который уравновешивает дисгармонию противоположностей.
У человека есть разные тела, одно из которых физическое, которое является транспортом передвижения сознания в грубой, физ. реальности. У тела есть пять пальцев, которые могут механически печатать, перебирать, плести, гладить, стирать, ломать, строить, гнуть, рвать, соединять и многое другое. Физическое тело также, достаточно универсально и в соответствии с поступающей информацией способно воспроизводить новые действия.
Здесь не хотелось бы уходить в глубины и дебри функций эмоциональной сферы, ментальной, сознательной и др. Здесь хотелось бы именно подчеркнуть мысль, затронуть аспект, касательно которого человек является квантовой микросхемой, частицей необозримого, беспредельного существования. Если хотя бы в качестве предположения взять за основу, что (пусть даже в физической реальности) есть существа и расы, обогнавшие нас на миллиарды лет в развитии технологий и эволюционного роста сознания, тогда можно себе представить, чем является по космическим масштабам сам человек. Мы смотрим в космос, и когда хотя бы частично касаемся его трезвым незамутненным повседневными заботами сознанием, мы пугаемся, восхищаемся его невообразимой, бесконечной глубиной. Это и бесконечная пустота, и вечность, в которой наша индивидуальность является ни чем.
Для продвинутых рас наша цивилизация может так и выглядеть - как для нас стайка неразумных ни чем не интересных собак, или рой насекомых. Для других мы братья. Для третьих – нелепые, но непостижимые создания, «соединившие» душу с материей. Для четвертых, возможно, мы - не очень сложные, но пока достаточно «глючные» прогрессирующие программы, механизмы, которые, возможно, достаточно успешно реализуют одну из эволюционных линий развития. Эта линия уже была пройдена в прошлом бесчисленное количество раз в течение многих миллиардов, квинтиллионов лет другими, уже зрелыми расами, и она продолжает совершенствоваться. В нашей линии эволюции все та же основа трения и развития путем вырабатывания нового, самостоятельного решения, более тонкого глубокого выбора. Но в этой линии множество новшеств, новых экспериментальных аспектов. И параллельно с нами схожими, а иногда невообразимо отличными путями развития движутся целые мириады цивилизаций во многих вселенных.
Закон притяжения - секрет успешных людей. Закон притяжения - это “магия” притяжения благоприятных событий в нашу жизнь. ”Мы притягиваем в свою жизнь все то, о чем думаем”.
Закон притяжения - это формула гармонии и оптимизма! Чем больше мы думаем в положительном ключе, тем больше хорошего с нами происходит и тем лучше наше состояние. Но точно также действует формула разрушения. Чем больше у нас дурных мыслей, тем больше от таких мыслей становится проблем, и тем хуже наш настрой. Поэтому здесь нужно четко выбрать направление и пресекать негативное мышление в зародыше.
Если вы чувствуете сомнение, разочарование, непонимание, беспокойства, жалеете себя, что вы притягиваете в свою жизнь? Очень важно понять, что мы несем ответственность за то, что думаем! Каждый раз, когда страхи дают себя знать, вспоминайте о законе притяжения, находите в себе островок оптимизма и фокусируетесь на нем!
Использовать закон притяжения означает брать ответственность за свои мысли и свою жизнь. Если вы этого не делаете, вы - жертва обстоятельств, жертва закона притяжения, и не в силах изменить свою жизнь. Сделать закон притяжения вашим союзником - означает принять ответственность за все происходящее с вами, как в вашем уме, так и в поведении.
Если вы жалуетесь на жизнь, фокусируясь на том, чего вы не хотите, закон притяжения приносит эти нежелательные “объекты” в вашу жизнь. Если вы не верите в закон притяжения, вы притягиваете в свою жизнь себя, отрицающего этот закон, лишь укрепляя собственные сомнения. Двойственная позиция (верю/не верю) принесет такой же двойственный эффект. Происходящее отражает как наши желания, так и наши сомнения.
Когда мы хотим избавиться от проблем, самое последнее, что нам нужно делать это брать транспаранты с лозунгами: “Мы против проблем!”. Так мы только раскачиваем маятник двойственности. Мы никогда не решим проблемы фокусируясь на их проблемности, потому что так, закон притяжения нас заведет в чащобы, в которых “мы против проблем”. Нам нужно фокусировать свое мышление на благих результатах! Фокус на решении, притягивает нас в позицию решения! Становясь мастером в применении закона притяжения, вы становитесь творцом собственной жизни!
